Explicación del Símil del Sol y la Línea Dividida de Platón: Conocimiento y el Bien

El Símil del Sol y la Estructura del Conocimiento en Platón

El Problema del Placer y la Naturaleza de la Opinión

Adimanto, luego del diálogo, pregunta a Sócrates la opinión que él tiene sobre el placer. Puesto que Sócrates afirma que el Bien es el conocimiento, surge la cuestión: ¿qué son entonces los placeres? A esto, Sócrates responde que la opinión que él tenga sobre tales asuntos no interesa en lo más mínimo, porque, como se había visto, la opinión es un conocimiento inconsistente que no está dirigido directamente al conocimiento, sino que se sitúa entre este y la ignorancia.

Esta situación incomoda a Sócrates, quien propone a Adimanto y a Glaucón ver el problema desde otra perspectiva, recordando lo visto previamente. Sócrates pregunta:

• ¿No es verdad que existen cosas bellas en sí mismas y buenas en sí mismas? Sí.
• ¿No decíamos que lo múltiple era visto pero no pensado? Sí.
• ¿No decíamos que las Ideas son pensadas pero no vistas? Sí.

La Necesidad de la Luz: El Símil del Sol

Una vez aclarado esto, Sócrates interroga sobre los órganos y sus percepciones:

• ¿Con qué sentido vemos lo que es visto? Con la vista.
• ¿Con qué sentido escuchamos lo que es escuchado? Con la audición.
• ¿Existe alguna cosa además del oído para oír y los ojos para ver? No.

Sin embargo, cuando uno ve y es visto se necesita algo más. Sócrates responde que es la luz. En efecto, sin la luz no podríamos vernos a nosotros mismos, ni a los que nos están viendo.

La Relación entre Visión, Luz y el Bien

¿Quién hace que podamos ver la luz en la tierra? El sol lo hace. Este sol, dice Sócrates, está directamente relacionado con Dios (o el principio divino). Si bien no es parte de los órganos de los sentidos, es necesario para que podamos ver.

Por lo tanto, cuando el sol permite al ojo ver los objetos como son en realidad, entonces los comprendemos, los reconocemos, y esto es lo que finalmente se llama inteligencia. Pero si el ojo fija su atención en algo oscuro, no podrá concebirlo y lo único que se podrá formar de él es la opinión, lo cual finalmente lo aleja de la inteligencia.

Aquí tenemos el primer elemento del Bien: El Sol.

La Estructura del Conocimiento: La Línea Dividida de Platón

Sócrates comenta a Glaucón que existen dos mundos: el Mundo de lo Visible y el Mundo Inteligible, y en ellos reinan el Bien y el Sol. Para explicarlo, Sócrates le pide que trace una línea vertical y una los elementos de cada mundo.

El Mundo Visible (Regido por el Sol)

Así, se nos presenta que el sol es el regente del mundo visible, donde se encuentran:

• Imaginación (Eikasía): Las imágenes que nos acercan a formular una representación no muy clara de las cosas.
• Creencia (Pistis): Las cosas materiales donde ya se puede tener una aproximación más clara.

El Mundo Inteligible (Regido por el Bien)

Mientras que en el Bien, que está presente en el mundo inteligible, se encuentran:

• Pensamiento (Diánoia): Los objetos matemáticos que nos brindan el pensamiento discursivo.
• Inteligencia (Nóesis): Las Ideas que nos brindan y potencian la comprensión pura.