Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Comparativa Filosòfica: Nussbaum i altres pensadors

Nussbaum vs. Plató: Antropologia, Estat i Justícia

Estados de la mente ante la verdad

Lo verdadero o lo falso es lo que se afirma o se niega de las cosas, nuestro juicio acerca de ellas. Ahora bien, en el juicio cabe distinguir dos aspectos: el contenido proposicional (lo que se dice o juzga) y el asentimiento (la fuerza con la que la mente se adhiere a aquello que se dice). Clasificaremos los estados de la mente respecto a la verdad atendiendo al grado de asentimiento a lo dicho en el juicio:

• Certeza: es el estado de la mente en que se asiente con la máxima fuerza a una proposición verdadera. Su fundamento es la evidencia del objeto sobre el que se juzga.
• Duda: es el estado en que la mente vacila entre afirmar una cosa u otra, sin llegar a inclinarse por ninguna de las dos.
• Opinión: es el estado

Estética Trascendental en Kant

El término "estética" proviene del vocablo griego aisthesis, que significa "sensación" y "sensibilidad". Posteriormente, se utilizó para referirse a la disciplina encargada de estudiar y analizar la belleza natural y artística.

En la estética trascendental, Kant analiza la primera facultad que interviene en el proceso de conocimiento: la sensibilidad. Ésta representa la capacidad de abrirnos al mundo, es decir, la receptividad necesaria para construir una representación de la realidad.

La sensibilidad es como una ventana que nos abre al mundo, pero que, al mismo tiempo, nos condiciona a ver sólo un pequeño fragmento de él. Para Kant, la forma en que estamos diseñados no afecta tan sólo a nuestra percepción... Continuar leyendo "Explorando la Estética, Ética y Política de Hume y Kant: Sensibilidad, Razón y Sociedad" »

Según Aristóteles, el conocimiento parte de la experiencia sensible. Para él, el origen del conocimiento está en la experiencia y en los sentidos, que son imprescindibles para alcanzar el conocimiento de las esencias o la comprensión inteligible de la realidad.

El Proceso del Conocimiento

El proceso para llegar a este conocimiento consta de dos momentos fundamentales:

1. En primer lugar, es necesaria la captación de sensaciones por parte de los sentidos externos, lo que permite al sentido común formar una percepción o imagen de la realidad concreta y singular que está ante nosotros. Este paso inicial proporciona los datos sensibles propios como el color, el sonido o el olor.
2. En segundo lugar, el entendimiento realiza un proceso de abstracción

Unitat 9: Textos Expossitius i Argumentatius

El Text Expossitiu

Un text expositiu o explicatiu presenta un tema seguint un esquema estructurat.

Els temes d'una exposició són molt diversos, des d'experiències personals fins a qüestions més generals o abstractes.

L'estructura en què s'organitza el text es basa en un guió expositiu que sol constar de tres parts:

• Introducció: Anunci del tema que es tractarà i altres aspectes, com ara els motius per desenvolupar aquest tema o l'ordre expositiu que se seguirà.
• Desenvolupament: Exposició de les informacions seguint el guió proposat en la introducció. És la part més extensa i densa. Es pot organitzar de diverses maneres:
  1. Cronològica o històrica.
  2. De les dades generals a les particulars, o a

Expresiones Grecolatinas Fundamentales y su Significado

Las locuciones y frases acuñadas en la antigüedad clásica, tanto en latín como en griego, continúan influyendo en nuestro lenguaje, derecho y filosofía. A continuación, exploramos el significado y el contexto de algunas de las expresiones grecolatinas más influyentes.

1. Ad calendas graecas

   Significado y Origen

   Hasta las calendas griegas. Esta expresión latina se utiliza para decir hasta nunca o nunca jamás, dado que el calendario griego no tenía calendas (el primer día del mes romano).

2. Mens sana in corpore sano

   Significado y Origen

   Mente sana en cuerpo sano. Expresión del poeta latino Juvenal que subraya la importancia de dedicar tiempo a cultivar la mente, así como a la práctica

La Antigua Plasmación del Derecho

Se ha descubierto que existían sistemas jurídicos complejos antes de Roma. Estos sistemas eran populares, carecían de terminología técnica y de figuras jurídicas independientes. El Código de Hammurabi es visto como más humanitario que las XII Tablas romanas. Estos descubrimientos han llevado a reflexionar sobre el derecho europeo, la organización política y los derechos humanos.

El Derecho en Roma

El Derecho Romano comenzó como un modo de vida consuetudinario centrado en los ciudadanos, el pater familias y los propietarios. Estas normas regulaban el patrimonio y la capacidad de decisión, siendo el derecho un privilegio para los ciudadanos romanos. Aunque surgió socialmente, su técnica fue desarrollada... Continuar leyendo "Orígenes Históricos y Filosóficos del Derecho: Roma, Grecia y Civilizaciones Antiguas" »

El Universo Aristotélico

Para Aristóteles, el universo es un todo organizado, un cosmos, dividido en dos mundos de naturaleza distinta:

a) El Mundo Sublunar

Es el mundo que habita el ser humano: la Tierra. Según Aristóteles, tiene forma esférica, es muy reducida y ocupa un lugar central en el universo. Este mundo está limitado por la esfera de la Luna, que constituye la frontera entre las dos regiones: sublunar y supralunar.

Está constituido por los cuatro elementos: tierra, aire, agua y fuego. Si se encontrasen en estado puro, se organizarían en esferas concéntricas en el siguiente orden: la tierra estaría en el centro, encima el agua, luego el aire y por último el fuego. A estos elementos les caracteriza un movimiento natural de carácter... Continuar leyendo "El Universo según Aristóteles: Mundo Sublunar y Supralunar" »

Cuerpo y alma en Platón, Aristóteles y Descartes

Platón

El dualismo establecido por Platón entre mundo sensible y mundo de las ideas se traduce, en su antropología, en el dualismo entre cuerpo y alma. Para Platón, el hombre es un alma espiritual y eterna encerrada en el cuerpo. El auténtico y genuino yo del hombre es el alma y su destino es la sabiduría. Cuerpo y alma son dos realidades heterogéneas. El cuerpo es de naturaleza material y, en cuanto tal, pertenece al mundo de lo sensible; el alma, por su parte, es de naturaleza espiritual y procede del mundo inteligible. Lo propio del alma no es, pues, estar junto al cuerpo; su lugar natural es el mundo inteligible.

Para Platón, el alma consta de tres partes distintas:

• Alma racional: es

Fundamentos de la Ética y la Moral

La recta razón es la capacidad de conocer sin error lo que es bueno para el ser humano, entendido como aquello que perfecciona su naturaleza. Para orientar el buen comportamiento, cuenta con dos ayudas esenciales: la ley moral natural y la conciencia moral.

Ley Moral Natural

• Conjunto de principios acordes con la naturaleza humana que permiten distinguir objetivamente el bien del mal.
• Posee tres características fundamentales: es objetiva, universal y necesaria.
• Se basa en principios morales, cuyo fundamento es la sindéresis, una capacidad natural para distinguir el bien del mal, expresada en el juicio primordial: “el mal debe evitarse”.
• Estos principios se descubren a través de inclinaciones naturales inherentes