Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

El Problema de la Realidad y del Conocimiento en la Filosofía

Doctrina Metafísica y Epistemológica de Platón

Platón, discípulo de Sócrates, nació en el año 427 a. C. (siglos V-IV a. C.) y escribió obras importantes como Fedón o La República, redactadas en forma de diálogo.

El Dualismo Ontológico Platónico

Platón describe la realidad mediante un dualismo ontológico, distinguiendo entre:

• La realidad inteligible: Es el mundo de las Ideas, es decir, el verdadero ser. Es inmaterial, eterna, inmutable y accesible por medio de la razón.
• La realidad sensible: Se caracteriza por ser material, imperfecta, cambiante y destructible.

Estas dos realidades se relacionan mediante la teoría de la participación, según la cual los objetos del mundo... Continuar leyendo "Fundamentos Metafísicos y Éticos: De Platón a Kant y Santo Tomás" »

La Teoría del Conocimiento en Ortega y Gasset

La filosofía de José Ortega y Gasset desarrolla una teoría del conocimiento centrada en la idea de que el ser humano no puede entenderse como una realidad aislada, sino siempre en relación con el mundo que le rodea. Esta idea se expresa en su conocido principio del circunstancialismo: “Yo soy yo y mi circunstancia”, con el que afirma que la vida humana está inseparablemente unida a las circunstancias concretas en las que se desarrolla.

El punto de partida: lo concreto y lo cotidiano

Esto implica que la filosofía no debe ocuparse únicamente de grandes abstracciones, sino también de la vida cotidiana, de lo inmediato y de aquello que rodea al individuo. El conocimiento, por tanto, comienza... Continuar leyendo "La Teoría del Conocimiento de Ortega y Gasset: Perspectivismo y Raciovitalismo" »

La Teoría de las Ideas de Platón: Fundamentos y Estructura

La Teoría de las Ideas postula que la mente humana opera mediante conceptos. Sin embargo, para Platón, las Ideas no son meros conceptos en el pensamiento, sino Realidades que existen con independencia de las cosas sensibles.

¿Qué son las Ideas?

Las Ideas son conceptos abstractos, pero para Platón son entidades metafísicas. Estas realidades son:

• Eternas
• Inmutables
• Universales
• Intangibles (solo accesibles por el pensamiento o la razón)

El Dualismo Ontológico: Mundo Sensible e Inteligible

Platón distingue entre dos ámbitos de la realidad, ilustrados en el Mito de la Caverna:

1. Mundo Sensible: El interior de la caverna, asociado a la creencia y la opinión.
2. Mundo Inteligible: El exterior

Metafísica según Hume

Para Hume, la idea clásica y racionalista de sustancia era la de una realidad subyacente a las impresiones que recibimos y que suponemos provenientes de dicha realidad. Pero, dice Hume, no podemos saber si realmente existe tal realidad pues no está en nuestro alcance percibirla. Es solo una asociación de ideas de nuestra imaginación que reúne las diferentes impresiones que recibimos contiguas en el espacio y en el tiempo. De este planteamiento se deriva que ignoramos si existen o no el yo, el mundo o Dios.

La idea del yo

Es la idea de la existencia del propio sujeto como entidad distinta a sus percepciones. Para Hume, el yo como algo distinto a las percepciones no es nada porque no tenemos impresión de nuestro propio... Continuar leyendo "Hume: Metafísica, Ética y Epistemología Explicadas" »

Contexto histórico y diagnóstico nihilista

La obra de Nietzsche se sitúa en la Alemania de finales del siglo XIX, un periodo de agitación política bajo Bismarck y de gran desarrollo técnico. Su pensamiento representa la culminación de un irracionalismo que, influenciado por la voluntad de Schopenhauer, se opone al optimismo científico y a la herencia de la razón deductiva. En este fragmento, el autor analiza el nihilismo como el estado psicológico que surge tras el colapso de la metafísica occidental. El tema central es la desorientación del ser humano al descubrir que el «mundo verdadero» no es más que una construcción ficticia.

Nietzsche sostiene que, ante el miedo al devenir (el cambio constante y caótico), el hombre inventó... Continuar leyendo "Nietzsche: nihilismo, eterno retorno y la ética afirmativa del devenir" »

La Realidad y el Dualismo Cartesiano

Para explicar la realidad, **Descartes** establece, como ya hizo **Platón**, un **dualismo radical**. El concepto principal de la metafísica cartesiana es la **sustancia**, definida como: “aquello que existe por sí mismo y no necesita nada más para existir”.

Según la filosofía cartesiana, tanto la realidad como el ser humano están constituidos por tres tipos de sustancias. Varios filósofos se cuestionaron sobre la naturaleza de la sustancia finita y si debía ser diferenciada en dos categorías.

Clasificación de las Sustancias

Las sustancias se dividen en finitas (pensante y extensa) e infinita (Dios):

• Res Cogitans (Sustancia Pensante): Es **inmaterial** y su atributo esencial es el **pensamiento*

1.- Sentit de la qüestió de l’arkhé com a qüestió originària de la filosofia: dels milesis als pitagòrics
La filosofia va néixer a Grècia i els primers filòsofs són anomenats presocràtics perquè van viure abans de Sòcrates. Aquests pensadors es preguntaven qüestions fonamentals com què és la veritat, què és el ser i d’on surt tot. Abans de la filosofia, els únics textos que existien eren poètics, i els grecs consideraven els poetes savis perquè sabien expressar amb bellesa i profunditat el misteri de les coses. La poesia mostrava que tot tenia bellesa i misteri si es mirava amb atenció i provocava emoció i sorpresa, el que els grecs anomenaven thaumazein. Els poetes no parlaven de si mateixos, sinó que expressaven... Continuar leyendo "L'arkhé i la Filosofia Presocràtica: Un Viatge a les Arrels del Pensament" »

La Ética de Platón: El Conocimiento como Camino a la Virtud

La ética de Platón sostiene que el ser humano solo vive bien cuando orienta su vida hacia el Bien, que es la realidad suprema y perfecta. Para Platón, nadie obra mal voluntariamente: el mal proviene de la ignorancia, y solo el conocimiento verdadero conduce a la virtud. El alma humana posee una estructura tripartita:

• Racional: La sede de la inteligencia y la razón.
• Irascible: La fuente del ánimo, el valor y la voluntad.
• Concupiscible: El origen de los deseos y apetitos corporales.

La moralidad consiste en que la razón gobierne, el ánimo la apoye y los deseos se mantengan bajo control. De este orden interior surgen las cuatro virtudes cardinales:

• Sabiduría (Prudencia): Propia de

El Problema del Ser Humano según Hannah Arendt

Hannah Arendt distingue entre la actividad teórica y la práctica. La actividad teórica o contemplativa, atribuida a la filosofía, implica una toma de conciencia dirigida hacia uno mismo. La actividad práctica, o vita activa, se orienta hacia la creación de una sociedad justa y dirige el pensamiento hacia el exterior.

La actividad práctica se desarrolla en tres dimensiones que permiten la apertura de la conciencia individual al mundo y a otras conciencias:

• Labor: Conservación de la vida, relacionada con lo biológico y la supervivencia. Se asocia con los esclavos y el papel tradicional de la mujer, donde la naturaleza impone condiciones sin libertad.
• Trabajo: Creación de un mundo artificial

1. La Adquisición del Lenguaje y el Debate Innato/Aprendido

Este apartado explora las principales perspectivas sobre cómo los seres humanos adquieren el lenguaje, abordando la dicotomía entre lo innato y lo aprendido a través de tres enfoques fundamentales:

Enfoques sobre la Adquisición del Lenguaje

Enfoque Conductista (Skinner)

El lenguaje se adquiere a través del aprendizaje por refuerzo. Los niños imitan sonidos y estructuras lingüísticas, y los adultos refuerzan los intentos exitosos. Según esta visión, no existen estructuras innatas, solo un proceso de estímulo-respuesta.

Enfoque Generativista (Chomsky)

Postula la existencia de una capacidad innata para el lenguaje, denominada "gramática universal". Todos los humanos nacen con una... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales en Filosofía, Ética y Antropología Humana" »