Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

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Perspectiva apol·línia i dionisíaca en la filosofia de Nietzsche

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3. La perspectiva apol·línia té a veure amb l’harmonia, l’ordre, la lluminositat, la raó, la mesura i l’estabilitat. Plató proposa una teoria molt idealista i racional de la realitat, on només a través de la raó i el coneixement podem accedir a la viurtut i a la veritat. Aquesta teoria manifesta una visió apol·
línia, atès que valora la raó, la claredat, l’ordre i la mesura. En canvi, allò Dionísíac fa referència a la passió, la força i intensitat de la vida, la exuberància, la inestabilitat, el caos... És un motor de descontrol on no hi ha ordre ni racionalitat.

4.. L’imperatiu categòric parteix de la raó i la bona voluntat, on has d’actuar per deure, independentment dels teus desitjos (és una norma moral... Continuar leyendo "Perspectiva apol·línia i dionisíaca en la filosofia de Nietzsche" »

Filosofía de Platón y Aristóteles: Conocimiento, Ser y Ética

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Teoría del Conocimiento en Platón

Platón, en su filosofía, presenta una distinción crucial entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas. El primero, el Sensible, comprende todo lo que podemos percibir con nuestros sentidos, lo material y terrenal. En contraste, el Mundo de las Ideas, o Mundo Inteligible, constituye la esencia pura y la verdadera realidad de las cosas, independiente de su manifestación física.

En el Mundo Sensible, encontramos seres particulares y concretos, diversos en su naturaleza, pero todos ellos imperfectos y corruptibles. Estos seres sensibles son meras copias, reflejos deficientes de las Ideas eternas y perfectas que residen en el Mundo de las Ideas. Por ejemplo, un caballo en el mundo sensible es... Continuar leyendo "Filosofía de Platón y Aristóteles: Conocimiento, Ser y Ética" »

Kant i Stuart Mill: Filosofia, Ètica i Llibertat

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🧠 Kant: Teoria del Coneixement

Immanuel Kant divideix la raó en ús teòric (coneixement) i pràctic (ètica i política). Les seves tres preguntes clau són: Què puc conèixer? Què he de fer? Què puc esperar?. Totes elles giren entorn de la pregunta fonamental: Què és l’ésser humà?

Kant volia determinar si la metafísica podia ser considerada una ciència, de la mateixa manera que les matemàtiques i la física. Per a això, va distingir diferents tipus de judicis:

  • Judicis analítics: El predicat ja està contingut en el subjecte (ex: "els triangles tenen tres costats"). Són explicatius i no afegeixen informació nova.
  • Judicis sintètics: El predicat afegeix informació nova al subjecte (ex: "la taula és de fusta"). Són extensius.
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Fundamentos Filosóficos de las Ideologías Modernas: Liberalismo, Nacionalismo y Marxismo

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Corrientes Ideológicas Fundamentales: Liberalismo, Nacionalismo y Marxismo

1. El Liberalismo: Interés Propio y Razón

El liberalismo es una doctrina política e ideológica que sostiene que los seres humanos están motivados principalmente por su interés propio, y no por el bien común. Esta perspectiva se resume en la famosa cita de Adam Smith: «No es de la bondad y de la generosidad del panadero de quien esperamos nuestro sustento, sino de su egoísmo». El ser humano, por lo tanto, no actúa por una inclinación natural al bien, sino por interés y egoísmo.

En el liberalismo, se considera que el individuo está más influenciado por sus instintos que por la razón, actuando para satisfacer sus deseos y necesidades personales, y no necesariamente... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos de las Ideologías Modernas: Liberalismo, Nacionalismo y Marxismo" »

Exploración de la Filosofía Clásica y Medieval: Platón, Aristóteles, Agustín y Aquino

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El Problema del Conocimiento

Platón: Dos Mundos y la Reminiscencia

Platón establece dos mundos distintos para el conocimiento: el mundo sensible, percibido por los sentidos, y el mundo de las Ideas, que no tiene ubicación espacial. Este último solo puede ser conocido a través de la intuición intelectual. El conocimiento a través de los sentidos, llamado Doxa, es insuficiente. Debemos elevarnos, mediante la intuición intelectual, al conocimiento de las Ideas, que son inmateriales y las más importantes son la Justicia, la Belleza y el Bien. A este conocimiento superior lo llama Ciencia.

El alma, antes de entrar en un cuerpo, contempla las Ideas. Al encarnarse, olvida lo contemplado, y al ver un rostro bello, por ejemplo, recuerda la Idea... Continuar leyendo "Exploración de la Filosofía Clásica y Medieval: Platón, Aristóteles, Agustín y Aquino" »

Fundamentos del Procesamiento e Interpretación de Datos en la Investigación de Campo

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Evaluación de Conceptos Clave en Investigación de Campo y Procesamiento de Datos

Sección 1: Preguntas de Opción Múltiple y Verdadero/Falso (5 Puntos)

  1. El procesamiento de datos en la investigación de campo es la organización de los elementos obtenidos durante la etapa de recolección de datos.

    a) Verdadero

  2. La codificación de datos ofrece escasa dificultad cuando estos provienen de fichas de campo o entrevistas abiertas.

    b) Falso

    Justificación: La codificación es más difícil cuando los datos provienen de entrevistas abiertas, ya que las respuestas son libres y deben interpretarse y clasificarse manualmente.

  3. Los cuestionarios cerrados, entrevistas dirigidas o estandarizadas de respuesta concreta obligan al investigador a realizar

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Nietzsche y Marx: Crítica a la Metafísica, Moral y Alienación en la Filosofía Contemporánea

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Nietzsche: Crítica a la Metafísica y la Moral Occidental

Friedrich Nietzsche, filósofo del siglo XIX, realizó una dura crítica a la metafísica occidental, porque esta había dado por supuesto que el verdadero ser, la realidad, es inmóvil, y que el movimiento y el cambio son solo apariencias. A partir de Sócrates y Platón, los filósofos habían considerado que el mundo sensible era aparente y engañoso y habían situado la realidad en un mundo distinto. En efecto, Platón fue el primero en distinguir entre un mundo sensible y otro suprasensible. Las ideas, que Platón situó en aquel otro mundo, constituirían la realidad inmutable, la denominada esencia de las cosas; este mundo, el sensible, por el contrario, quedaba reducido a la

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La Moralidad en Debate: ¿Principios Universales o Contextos Relativos?

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La pregunta sobre la existencia de una moral universal ha sido un tema de discusión fundamental desde la antigüedad. Algunos filósofos sostienen la necesidad de un código moral único y objetivo que guíe nuestras acciones, mientras que otros argumentan que la moral es inherentemente relativa a las circunstancias sociales e históricas. En esta exploración, abordaremos ambas posturas, desde el escepticismo filosófico hasta el idealismo platónico, para luego proponer una posible solución integradora.

Perspectivas Escépticas: La Moral como Construcción Relativa

Filósofos como Friedrich Nietzsche argumentan que no existe una moral universal. Según Nietzsche, la moral occidental ha reprimido los instintos naturales del ser humano, alejándolo... Continuar leyendo "La Moralidad en Debate: ¿Principios Universales o Contextos Relativos?" »

Fundamentos del Pensamiento: Racionalidad, Filosofía y Tipos de Saber

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1. ¿Qué es la Racionalidad y Cuáles son sus Niveles?

La racionalidad es la capacidad que tenemos las personas para pensar con lógica, entender la realidad y decidir libremente. Es lo que nos diferencia de los animales porque podemos elegir qué hacer y porqué.

Niveles o Componentes de la Racionalidad:

  • Intencionalidad: Poder ponerte metas y objetivos.
  • Adaptabilidad: Saber ajustarte a lo que pasa a tu alrededor.
  • Capacidad de razonar: Entender lo que ocurre usando ideas y conceptos.
  • Previsión de futuro: Anticipar lo que puede pasar si se cumplen ciertas condiciones.

2. Principales Rasgos de la Filosofía

A continuación, se comentan y definen cuatro de los principales rasgos distintivos de la filosofía:

  • Reflexiva: Piensa a fondo sobre la realidad
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Nietzsche: Conceptes Clau i la Seva Filosofia

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L'Etern Retorn: Viure la Vida Infinitament

Nietzsche ens planteja la possibilitat que hagis de viure una i altra vegada la mateixa vida que vius. Introdueix aquesta idea tot fent que ho plantegi un "dimoni".

Considera dues possibles reaccions:

  • Una possible reacció contrària en què un es desesperaria.
  • Una reacció favorable, en què un se sentiria transformat per l'acceptació d'aquesta possibilitat de reviure una i altra vegada la mateixa vida.

Plantejar-se, per a qualsevol acció, la pregunta "vull que això es repeteixi incomptables vegades?" suposaria una càrrega pesant.

Aquells que desitjarien, però, que es donés aquesta possibilitat són els que se senten bé amb ells mateixos i amb la vida.

Genealogia de la Moral: La Rebel·lió dels Esclaus

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