Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Platón: Ética y Política

El contexto histórico y social influyó en la totalidad de la obra de Platón, centrándose en la creación de un modelo de sociedad justo y bien gobernado. Entre sus obras principales destacan: La República, El Banquete, Fedón, Fedro y Las Leyes. La que tuvo mayor repercusión fue La República, donde desarrolla el nuevo modelo de sociedad y de gobierno, en el que cada persona cumple la función que le corresponde según su naturaleza, creando así un estado del cual se pueda decir que es justo.

El Dualismo como Método Filosófico

Para conseguir este estado ideal de justicia, gracias a la moral y la política, Platón se apoyó en el dualismo, es decir, dividió en dos mundos o dimensiones cada uno de los temas... Continuar leyendo "La Ética y la Política en Platón: Fundamentos de la Justicia y el Estado Ideal" »

Teorías Políticas de Hobbes, Locke y Rousseau

Thomas Hobbes

Teoría Política

1. Igualitarismo natural: Todos los hombres son iguales por naturaleza en facultades mentales y corporales. Existe una compensación natural entre las deficiencias y las cualidades de cada individuo.
2. No-sociabilidad natural: Los hombres no tienen una necesidad intrínseca de vivir en sociedad.
3. Derecho natural: Todos los hombres gozan del mismo derecho natural: libertad de usar su propio poder para preservar su propia naturaleza. Las acciones humanas en este estado son amorales, guiadas por las pasiones.
4. Estado de guerra: Un estado inseguro de permanente guerra de todos contra todos (homo homini lupus).
5. Pre-cultural, pre-social y pre-moral: Ausencia de ley y moralidad.

Obra

Leviatán

John

La Ética Formal Kantiana: Fundamentos de la Razón Práctica

En la Crítica de la Razón Pura, Immanuel Kant expone los principios que determinan la facultad primordial del ser humano para el conocimiento, que denominamos ‘razón teórica’. Sin embargo, es en la Crítica de la Razón Práctica donde Kant profundiza en los fundamentos de la moralidad y la ética formal, estableciendo las bases de su pensamiento deontológico.

La Ética Deontológica de Kant: Actuar por Deber

Kant inicia su obra Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres con una pregunta fundamental: ¿Qué es aquello que convierte una acción en moralmente buena? Es decir, ¿qué puede ser considerado siempre y sin restricción como bueno? Kant examina diversas posibilidades... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Kantiana: Deber, Imperativos y Razón Práctica" »

1. La Teoría Tridimensional del Derecho

La Teoría Tridimensional del Derecho sostiene que el fenómeno jurídico tiene tres dimensiones fundamentales que se presumen mutuamente: el aspecto normativo, que estudia las normas jurídicas; el aspecto fáctico, que analiza el derecho como un hecho social; y el aspecto valorativo, que reflexiona sobre los valores que sustentan al derecho. Desde una perspectiva integral, este fenómeno no puede ser comprendido de manera aislada; las dimensiones están interconectadas, pues las normas expresan valores y aparecen como hechos sociales.

• Dimensión Normativa (el derecho como norma)

  El derecho es un sistema de reglas que regulan la conducta. Esta perspectiva se enfoca en el contenido normativo (ya sea una

1. Què és el coneixement?

El coneixement és essencial per a la supervivència humana, ja que sense conèixer no podríem comunicar-nos ni relacionar-nos. Conèixer és, per tant, una necessitat vital.

El desig natural de conèixer

Segons Aristòtil (segle IV aC), «tots els homes, per naturalesa, desitgen conèixer». L’ésser humà és curiós per naturalesa i el coneixement l’ajuda a orientar-se en el món.

Definició de conèixer

Conèixer és una activitat mental que consisteix a aprehendre un objecte, una persona o un fet. Quan coneixem, ens apropem intel·lectualment a la realitat i en fem una imatge mental.

2. Principals teories del coneixement

• Empirisme: Teoria que defensa que el coneixement prové de l’experiència i dels sentits.

1. Los sentidos y el cuerpo

En El crepúsculo de los ídolos, Nietzsche expresa la esencia de su crítica a toda la historia de la filosofía, basada en un gran error: negar el devenir y separar la realidad en mundo verdadero y aparente. Nietzsche pretende invertir esa valoración: los sentidos son la única fuente de conocimiento y el cuerpo y sus instintos la auténtica expresión de la vida. Considera que la primera idiosincrasia de los filósofos es su falta de sentido histórico y su empeño en afirmar la inmovilidad del ser.

Desde Parménides y Platón se privilegia el ser, la razón y sus conceptos absolutos frente al devenir, los sentidos y su testimonio. Esto lo compara Nietzsche con el proceso de momificación de los egipcios (pretenden... Continuar leyendo "El ocaso de los ídolos: Crítica de Nietzsche a la filosofía occidental" »

El Pensamiento Político de Kant: Entre la Revolución y el Orden

El pensamiento político de Immanuel Kant está profundamente influido por dos acontecimientos históricos cruciales: la Revolución Francesa y la Independencia de los Estados Unidos. Kant concibe la Historia como un progreso constante hacia la libertad y la racionalidad. Al igual que Thomas Hobbes, entiende el estado de naturaleza como un estado de guerra potencial, debido a la ausencia de una autoridad pública. Esta falta de seguridad jurídica impulsa a los hombres a abandonar dicho estado y a construir un orden jurídico establecido.

El contrato originario, según Kant, no es el resultado de una voluntad general empírica, sino de la razón por la que el legislador se obliga... Continuar leyendo "Pensamiento Político de Kant y Marx: Influencia, Ideología y Realidad Económica" »

1. La preexistencia de las Ideas («lo igual en sí»)

Platón afirma que las cosas sensibles solo son copias imperfectas de las Ideas eternas.

• Aristóteles: niega la existencia de un mundo aparte de las cosas; las esencias (formas) están en la realidad sensible.
• → Pasa de un dualismo trascendente a un realismo inmanente.
• Nietzsche: elimina totalmente el “mundo verdadero”; solo existe el devenir.
• → Rompe el esquema platónico del “más allá” y defiende la realidad sensible como única.

2. La preexistencia del conocimiento

Para Platón, el alma conocía las Ideas antes de nacer; por eso, al aprender, solo recuerda.

• San Agustín: sustituye la reminiscencia por la iluminación divina: el alma no recuerda lo visto antes, sino que Dios ilumina

Dios en la Filosofía de Descartes

Para Descartes, Dios es una idea innata y, por ello, una sustancia infinita, eterna e inmutable, por la cual todos hemos sido creados. El origen de esta idea no es adventicia ni facticia, sino que es Dios quien influyó en la inteligencia al crearnos.

Para demostrar su existencia, presenta varios argumentos racionalistas, ontológicos y a priori:

• Argumento de la contingencia: Si el ser humano fuera causante de su propia existencia, se habría otorgado todas las perfecciones posibles. Como somos imperfectos, hemos sido creados por un ser perfecto. Por tanto, debe existir un primer ser causante de todo: Dios.
• Argumento de la perfección: Siguiendo la tradición de San Agustín, si Dios posee todas las perfecciones,

David Hume (1711-1776): Un Empirista Escocés

David Hume (1711-1776) fue un filósofo escocés que destacó dentro del empirismo, corriente filosófica que sostiene que el conocimiento proviene exclusivamente de la experiencia. Su obra más importante es el Tratado de la Naturaleza Humana, en la que desarrolla su teoría del conocimiento, la moral y la religión. También escribió otros ensayos sobre política y religión, como Investigación sobre el entendimiento humano y Diálogos sobre la religión natural.

Teoría del Conocimiento de Hume

Hume afirma que todo el conocimiento proviene de las percepciones, que se dividen en impresiones (más vivas e inmediatas) e ideas (copias debilitadas de las impresiones). Rechaza la existencia de ideas... Continuar leyendo "David Hume: Filosofía Empirista, Escepticismo y Crítica a la Causalidad" »