Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Visió del Món fins al Segle XV

Fins al segle XV, la visió del món estava profundament influïda per la filosofia i la teologia cristiana. Es basava en un univers jeràrquic amb Déu com a entitat suprema. L'home, creat a imatge de Déu, era al centre de la creació. Aquesta visió dualista separava el món terrenal del celestial, amb una comprensió teleològica de la natura.

Preceptes del Mètode Cartesià

El mètode cartesià de René Descartes busca veritats indubtables. Comença amb el dubte metòdic, qüestionant tot. Després, divideix els problemes en parts més petites, resolent-los de manera ordenada i revisant les conclusions per evitar errors.

Jo Sóc, Jo Existeixo: Veritat Indubtable

Descartes conclou "Cogito, ergo sum" (Penso, per... Continuar leyendo "Filosofia Moderna: Descartes i la Visió del Món fins al XV" »

Contexto Histórico y Obra de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino, nacido cerca de Aquino en 1225, fue una figura fundamental en la filosofía y teología medieval. Su vida estuvo marcada por una profunda formación académica que comenzó en Montecasino y continuó en la Universidad de Nápoles. Ingresó a la orden dominica y estudió con Alberto Magno en Colonia. Enseñó en prestigiosas universidades como París, Roma, Bolonia y Nápoles. Falleció en 1274 camino al Concilio de Lyon.

La obra de Tomás de Aquino es extensa y abarca diversos géneros literarios filosófico-teológicos:

1. Sumas: Suma Teológica y Suma contra Gentiles.
2. Cuestiones Disputadas: Obras como Sobre la Verdad, Sobre la Potencia de Dios, Sobre el Alma y Sobre el Mal.
3. Cuestiones

Este fragmento es de la obra de Nietzsche titulada “El crepúsculo de los ídolos” en el que nos da su punto de vista sobre la filosofía occidental y menciona a los filósofos clásicos. Nietzsche critica la cultura occidental que va en relación con Dios, imponiendo una serie de valores que no permiten que cada humano construya su propia realidad con sus propios valores. Además, critica la filosofía occidental ya que trata de momias conceptuales; no aprendemos del conocimiento original, ya que nos llega la copia de la copia. Un ejemplo de ello es la idea del mundo ideal de Platón.

Crítica a la Filosofía Socrática

Nietzsche critica a los filósofos a partir de Sócrates porque se empieza a renunciar a una parte de la vida: los valores... Continuar leyendo "Crítica de Nietzsche a la Filosofía Occidental y su Influencia" »

El Problema de la Realidad o Conocimiento en Aristóteles

Aristóteles presenta una visión análoga del ser, contrastando con las posturas de Parménides (visión unívoca) y Platón (visión equívoca). Para Aristóteles, el ser se dice de muchas maneras, refiriéndose a lo que todas las cosas existentes tienen en común.

División Fundamental del Ser

Aristóteles divide el ser en dos componentes principales:

• Ousía (Sustancia): La entidad o aquello que compone al ser.
• Accidentes: Se subdividen en dos sujetos:
  • Sujeto Físico (Tode ti o Choristos): El esto o lo separado.
  • Predicado Universal: Lo esencial del ser.

Ser como Forma y Entidad Potencial

El ser también se distingue en:

• Forma: Es el acto de un ser; aquello que es en el preciso momento.
• Entidad

El pensamiento de Marx parte de la crítica del idealismo hegeliano y el materialismo de Feuerbach. De ambos, rechaza unos aspectos y toma otros para crear una nueva corriente filosófica denominada materialismo histórico. Esta doctrina consiste en una interpretación de la historia basada en la producción de la vida material, es decir, en la producción de los medios indispensables para satisfacer las necesidades vitales (comida, vestido, cobijo, etc.).

Este hecho histórico fundamental se manifiesta en una doble relación natural y social: por un lado, las “fuerzas productivas”, que son los medios de producción (tierras, minas, etc.) y las fuerzas de trabajo necesarias para utilizar dichos medios (animales de tiro o mano de obra); y,... Continuar leyendo "Filosofía de Marx: Entendiendo el Materialismo Histórico y la Evolución Social" »

La Ética Eudemonista de Aristóteles: Fundamentos para el Florecimiento Humano

La ética eudemonista de Aristóteles es una de las propuestas más influyentes en la historia del pensamiento filosófico. Su desarrollo está intrínsecamente relacionado con una visión antropológica que destaca la importancia de la naturaleza humana en la búsqueda del bien y la felicidad.

El Concepto Central: La Eudaimonía

En su obra magna, la Ética a Nicómaco, Aristóteles argumenta que el objetivo final (telos) de la vida humana es alcanzar la eudaimonía, un término que se traduce comúnmente como “felicidad”, “bienestar” o, de forma más completa, “florecimiento humano”. Para Aristóteles, el ser humano no es simplemente un ente biológico... Continuar leyendo "La Ética de Aristóteles: Eudaimonía y el Camino hacia la Felicidad Plena" »

Contexto Histórico y Biográfico de Karl Marx

-Contexto:

• Tréveris, 5 de mayo de 1818 - Londres, 1883.
• Creador, junto con Engels, del socialismo científico.
• Universidades de Bonn, Berlín y Jena: Derecho, Filosofía, Historia y Ciencia Política.
• Periódico Gaceta Renana: Crítica de las condiciones sociales y políticas, problemas con autoridades que le obligaron a abandonar su puesto trasladándose.
• Encuentro con Engels en París en 1844, trabajaron en el análisis de los principios teóricos del comunismo.
• Obligado a abandonar París por actividades revolucionarias.
• Se traslada a Bruselas donde formula su concepción materialista de la historia.
• Junto con Engels elaboraron el Manifiesto Comunista en 1848.
• Detenido en Colonia por rebelión armada

Introducción a Antonio Gramsci y el Socialismo

Con relación al pensamiento socialista, encontramos la figura de Antonio Gramsci, quien nació en Cerdeña (Italia) en 1891 y falleció en Roma (Italia) en 1937. El socialismo es una corriente ideológica que surge, como doctrina emancipadora y social, para construir una nueva sociedad en el siglo XIX.

Contexto Histórico: El Siglo XIX

En términos históricos, el socialismo es un conjunto de reflexiones y propuestas que sirvieron para la transformación de la sociedad. Hasta el siglo XIX, la filosofía se había utilizado para pensar sobre el mundo, hasta que Marx plantea que se utilice para transformar el mundo. En 1848, se cierra el ciclo de revoluciones burguesas, donde se configuran una serie... Continuar leyendo "Antonio Gramsci: Hegemonía Cultural y Transformación Social" »

Contexto Cultural de Platón

La democracia ateniense, en muchos aspectos modélica, no era completa: los esclavos, los extranjeros y las mujeres no gozaban de los derechos de ciudadanía. Tras las guerras del Peloponeso, se calcula que vivían en Atenas en torno a 250.000 personas, de las cuales no llegaban a 30.000 las que poseían el estatuto de ciudadanos.

El modelo heroico de la época precedente es sustituido por un ideal más cotidiano, realista y naturalista. Así, el gusto por el equilibrio, la armonía y la realización de cualquier obra según una medida o canon —tan característico de la época clásica— da paso a un mayor movimiento, expresión de sentimientos e incluso barroquismo. En escultura el canon (búsqueda de proporciones... Continuar leyendo "Contexto Filosófico y Político de Platón: Influencias y Teoría del Estado Ideal" »

Plató: La Teoria de les Idees i la Filosofia Integral

La Metafísica de Plató: El Món de les Idees

La metafísica de Plató es basa en la teoria de les Idees o Formes. Segons ell, el món sensible que percebem amb els sentits és canviant i imperfecte, mentre que el món intel·ligible està format per Idees eternes i immutables, que són la veritable realitat. Aquestes Idees només es poden conèixer mitjançant la raó i la filosofia.

Epistemologia: El Coneixement com a Reminiscència

L’epistemologia de Plató defensa que el coneixement veritable no prové dels sentits, sinó de la reminiscència: l’ànima recorda les Idees que ja coneixia abans d’entrar al cos. Per tant, el camí cap al coneixement passa per la raó i la contemplació.... Continuar leyendo "Plató i els Presocràtics: Metafísica, Ètica i el Pas del Mite al Logos" »