Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Eudemonismo
(tradición aristotélica)

• Tipo de racionalidad: Prudencial (reflexiona sobre los mejores medios para alcanzar el fin dado por la naturaleza y elige los más adecuados).

• Características:

  • Fin último natural y moral: la felicidad entendida como un bien que se busca por sí mismo, y no como medio para otro fin, que alcanzan quienes son capaces de deliberar y elegir lo que les conviene en el conjunto de su vida para autorrealizarse como seres humanos.

  • Criterio moral: entre dos cursos de acción, elegir aquel que me permite forjarme un buen carácter.

Hedonismo-Utilitarismo
(tradición hedonista-utilitarista)

• Tipo de racionalidad: Calculadora (compara las distintas alternativas de acción atendiendo a las consecuencias para lograr la maximización

Materialismo Histórico: La Visión Científica de la Historia

El Materialismo Histórico de Marx concibe la historia como una ciencia, reinterpretando el idealismo de Hegel, pero sustituyendo la "idea" por la materia. Los seres humanos, productos de la materia, poseemos conciencia material (autoconciencia) que nos permite decidir sobre nuestra vida, creando la historia impulsados por las condiciones socioeconómicas. Ser conscientes de esta materia refleja la visión atea de Marx y Engels, por lo que la ideología es considerada la falsa conciencia de una sociedad basada en los intereses de la clase dominante.

La Infraestructura: Base Material de la Sociedad

La materia surge de los medios de producción, que son la suma de las relaciones de producción... Continuar leyendo "Fundamentos del Materialismo Histórico de Marx: Infraestructura, Superestructura y Alienación" »

La dialèctica de Plató

La dialèctica és un mètode d’anàlisi conceptual que recorre l’ordre de les idees per assolir la intel·lecció de cadascuna i de la relació entre elles i, finalment, enlairar-se fins a la idea de Bé.

Sabers com l’aritmètica, la geometria, l’astronomia i l’harmonia són preparatoris per a la dialèctica. Aquesta implica un procés ascendent i és el saber pròpiament filosòfic: el coneixement de les coses en si mateixes, de la veritat mateixa.

El saber segur: coneixement de l'enteniment

Es pot distingir entre:

• El coneixement discursiu: es refereix als intel·ligibles, però els coneix, com en el cas de les matemàtiques, mitjançant un procés que parteix d’uns principis i arriba a una conclusió.
• El coneixement

Recepción Crítica de las Ideas y la Política Platónica según Aristóteles

Diferencias entre la Filosofía de Platón y Aristóteles

Aristóteles, tras pasar veinte años en la Academia de Platón, desarrolló una crítica hacia la filosofía de su maestro, especialmente a la teoría de las ideas. Para Platón, las ideas son entes separados del mundo sensible, pero Aristóteles rechaza esta separación argumentando que generaría una duplicación infinita y dificultaría el conocimiento verdadero. Para él, el conocimiento y la virtud deben estar basados en el mundo físico y concreto.

En ética, Platón ve la virtud como el conocimiento del bien en sí, una idea abstracta, mientras que Aristóteles considera este Bien ideal inalcanzable,... Continuar leyendo "Ética y Política en Aristóteles: Claves para una Vida Plena" »

Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Aristóteles

Sustancia: Concepto que utiliza Aristóteles para definir la realidad fundamental de un ser, aquello que existe por sí mismo, su esencia. Es aquello que permanece constante, incluso cuando las cualidades o atributos, accidentes, cambian. Entonces, es la entidad principal que permite que un ser sea lo que es, en contraste con los accidentes que dependen de ella y que no afectan su identidad esencial. Según Aristóteles, en todo ser hay una sustancia que le otorga su "ser" y que no requiere de otro para existir; por eso, se considera la categoría central y primaria del ser.

Ciencia: Concepto utilizado por Aristóteles para definir un conocimiento demostrativo que se alcanza a través de... Continuar leyendo "Principios Esenciales del Pensamiento Aristotélico" »

Nietzsche y la Crítica al Conocimiento

La filosofía de Nietzsche se caracteriza por una profunda crítica a la metafísica occidental, cuestionando la valoración tradicional del mundo griego. Para Nietzsche, la grandeza del mundo griego arcaico radicaba en la armonización de lo espontáneo y lo apolíneo. Su crítica se extiende al platonismo y la moral judeocristiana, considerando a Platón como el instaurador del error más duradero y peligroso en la filosofía occidental, dando origen al platonismo.

Crítica al Conocimiento Conceptual y la Ciencia

Nietzsche critica el conocimiento conceptual, argumentando que no sirve para conocer la realidad tal y como es, siendo no más que una metáfora de la realidad, una representación general de... Continuar leyendo "Nietzsche: Deconstrucción Filosófica del Conocimiento, la Moral y la Sociedad" »

La Cosmovisión Científica Actual: El Quiebre del Paradigma Clásico

Hasta el siglo XIX, la ciencia se había desarrollado bajo el esquema conceptual de *Galileo* y *Newton*. Numerosos científicos tuvieron la sensación de que estaba cerca el momento de afirmar que no quedaba ninguna ley relevante por descubrir.

Las Revoluciones del Siglo XX: Relatividad y Cuántica

Dos nuevas ramas de la física iban a transformar completamente nuestra visión del mundo, tanto en lo que respecta al macrocosmos como al microcosmos: la Teoría de la Relatividad y la Física Cuántica.

La Teoría de la Relatividad: Revolución en el Macrocosmos

Albert Einstein publicó la Teoría de la Relatividad Especial en 1905. Sus postulados fundamentales transformaron la física... Continuar leyendo "La Transformación de la Cosmovisión: De Newton a la Cosmología Moderna (Relatividad y Big Bang)" »

Tomás de Aquino, uno de los pensadores más influyentes de la Edad Media, desarrolló una serie de argumentos detallados y meticulosos para abordar la cuestión de la existencia de Dios. Su enfoque se basa en la aplicación de la razón y la lógica para demostrar la existencia de un Ser Supremo a través de cinco vías distintas.

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios

A continuación, se presentan las cinco vías tomistas, cada una partiendo de una observación empírica del mundo para ascender lógicamente a la necesidad de un Primer Principio:

• La Primera Vía: El Movimiento

  Parte de la observación de que en el mundo existen cosas que cambian o se mueven. Tomás argumenta que todo lo que se mueve es movido

La Doctrina del Punto de Vista

Ortega y Gasset desarrolla la doctrina del punto de vista como una superación de la dicotomía entre el racionalismo y el relativismo en la teoría del conocimiento. El racionalismo sostiene que el conocimiento objetivo es posible y que la realidad existe independientemente del sujeto que conoce, mientras que el relativismo argumenta que el sujeto influye significativamente en el conocimiento, negando la posibilidad de una verdad objetiva. Ortega propone que ambas posturas son insuficientes para comprender la realidad.

El racionalismo lleva al culturalismo, donde la vida está al servicio de la cultura, mientras que el relativismo conduce al vitalismo, donde la cultura está al servicio de la vida.

Ortega sostiene... Continuar leyendo "El Perspectivismo de Ortega y Gasset: Una Superación del Racionalismo y el Relativismo" »

El Concepto del Hombre en la Filosofía de Marx

En los Manuscritos de Economía y Filosofía, Marx critica la concepción filosófica de su época sobre el hombre, proponiendo una visión más concreta y práctica. Esta visión se puede resumir en los siguientes puntos:

1. El hombre es un ser concreto, sensible y corporal: En este punto, Marx coincide con la opinión de Feuerbach, y ambos están en desacuerdo con la definición de Hegel, la cual se basa en la conciencia.
2. El hombre se autorrealiza transformando el mundo a través del trabajo: Esta idea contradice la concepción aristotélica del trabajo como una actividad propia de esclavos. Como el propio Marx afirma: "Hasta ahora los filósofos no han hecho más que interpretar el mundo, pero de