Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

1. CÁNDIDO O EL OPTIMISMO

Comentario desde Kant / LA ILUSTRACIÓN

Comentario de texto
Cándido o el optimismo es una obra representativa del espíritu de la Ilustración y puede leerse a la luz de la concepción kantiana de la razón ilustrada. Voltaire construye una sátira dirigida contra los sistemas filosóficos dogmáticos que pretenden explicar la realidad mediante principios abstractos, sin atender a la experiencia concreta.
Desde el punto de vista teórico, la obra cuestiona la metafísica optimista de Leibniz, que afirma que vivimos en “el mejor de los mundos posibles”. Frente a esta razón especulativa, Voltaire defiende una razón crítica y práctica, cercana a la propuesta kantiana de liberación del entendimiento humano frente... Continuar leyendo "La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento" »

El Método Cartesiano: Fundamentación del Conocimiento

El problema que muy pronto preocupó a René Descartes era el de la fundamentación del conocimiento. Dado que la razón humana es una herramienta valiosa y eficaz, pero a la filosofía le faltaba un método adecuado para alcanzar verdades indudables. Para superar esta carencia, Descartes propone un método eficaz, el mismo utilizado por los geómetras. De esta manera, Descartes introduce el método matemático en la filosofía. De acuerdo con Galileo, veía la matemática como la ciencia racional que pone orden.

En su obra fundamental, el Discurso del Método (1637), establece las cuatro reglas fundamentales de su método:

• Evidencia: No admitir como verdadero nada que no se presente a la

La naturaleza de la acción humana

Poiésis: El arte de la creación

La poiésis es, fundamentalmente, el hacer que produce algo que antes no existía. Es un tipo de acción orientada hacia el exterior, donde lo relevante no es la acción en sí, sino el resultado: el objeto que surge gracias a ese proceso. En la Grecia clásica, la poiésis se manifestaba en el trabajo del artesano o en los procesos naturales, pues ambos “traen algo al ser”.

En la modernidad, la separación entre arte y técnica dio lugar a la alienación industrial: el trabajador perdió el control sobre su producto, el cual se independiza de su creador. Por ello, la poiésis evidencia una tensión constante entre producir objetos y dotarlos de sentido, entre la técnica... Continuar leyendo "Fundamentos de la Acción Humana: Poiésis, Praxis y Techné" »

1. Fundamentos de la Ciencia y la Religión

• Ciencia: Se basa en la observación, el experimento y las leyes para explicar cómo funciona la realidad.
• Religión: Se centra en la trascendencia, el sentido de la vida, el origen, el sufrimiento y la figura de Dios para explicar el porqué.
• Visión global: Ambas ofrecen perspectivas complementarias para comprender la realidad.

2. Conceptos Religiosos y Filosóficos

Panteísmo y Formas de Religiosidad

• Panteísmo: Identifica a Dios con el universo y la naturaleza, sin separación entre creador y creación (ej. Hinduismo, Taoísmo). Se diferencia del teísmo, donde Dios crea el mundo pero es distinto a él.
• Religión, Teología y Espiritualidad: La religión implica creencias, ritos y comunidad; la teología

Filosofia Klasikoa: Sokrates, Platon eta Aristoteles

1. Filosofiaren Sorrera: Mitotik Logosera

Filosofiaren sorrera gizakiak galderak egiteko eta erantzunak bilatzeko duen joeratik dator. Gizakia beti saiatu da bere ingurua eta errealitatea ulertzen, eta horretarako azalpenak bilatu ditu. Hasieran, azalpen horiek mitoetan oinarrituta zeuden.

Mitoen Ezaugarriak

Hasiera batean emandako lehen erantzunak mitoetan oinarrituta zeuden, eta ezaugarri hauek zituzten:

• Funtsik gabeak: Ezin baitziren arrazoiz justifikatu.
• Antropomorfikoak: Jainko eta jainkosak gizaki itxurako izakiak baitziren.
• Indeterministak: Gertatzen zena jainkoen nahi eta beharretara egokitzen zelako.
• Bideratzaileak: Gizakiei nola jokatu behar zuten erakusten zieten, arau moral edo erlijiosoen

El Problema de la Realidad en la Filosofía Antigua

Desde sus inicios, la filosofía se ha centrado en el problema de la **realidad**. Con los presocráticos comienza el **pensamiento racional**, distinto del mito, que era cerrado y dogmático. Según Popper, este nuevo saber se caracteriza por la **reflexión crítica** y la elaboración de teorías explicativas.

Los Presocráticos: La Búsqueda del Arjé

Los primeros filósofos se enfocaron en encontrar el *arjé*, el principio común de todas las cosas.

Monistas (Un solo principio)

• Tales de Mileto: Propuso que todo proviene del **agua**.
• Anaximandro: Habló del *ápeiron* (**lo indefinido**).
• Anaxímenes: Identificó el principio con el **aire**.

Pluralistas (Múltiples principios)

En contraste,... Continuar leyendo "La Evolución del Concepto de Realidad en la Filosofía Griega Antigua: De los Presocráticos a Aristóteles" »

Imperativo categórico

Principio central de la ética de Immanuel Kant. Ordena actuar solo según máximas que puedan convertirse en ley universal para todos. No depende de deseos o consecuencias, sino del deber racional. También exige tratar a cada persona como un fin en sí mismo y nunca solo como un medio. Busca fundamentar una moral objetiva basada en la autonomía y dignidad de los seres racionales.

Noúmeno / Fenómeno

Distinción propuesta por Immanuel Kant. El fenómeno es la realidad tal como aparece a nuestra experiencia, estructurada por el espacio, el tiempo y las categorías del entendimiento. El noúmeno o “cosa en sí” es la realidad independiente de nuestra percepción, pero inaccesible al conocimiento directo. Esta diferencia... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Filosofía y la Ética Occidental" »

Contexto socio-cultural

Nos encontramos ante un periodo de crisis e inestabilidad política, marcado por guerras de religión y revueltas sociales. Destaca la Guerra de los Treinta Años (1618), conflicto en el que se enfrentaron el protestantismo (la Reforma de Lutero) y el catolicismo. El objetivo de la Iglesia católica fue contrarrestar el avance del protestantismo iniciado por Lutero.

A este periodo de inestabilidad bélica se sumaron factores críticos como la peste y las malas cosechas. Tras el auge económico del siglo XVI, las remesas de oro y plata procedentes de América descendieron, provocando una crisis comercial generalizada, a excepción de regiones como Holanda e Inglaterra. Asimismo, se produjo una fragmentación social, consolidándose... Continuar leyendo "Contexto Socio-Cultural y Revolución Científica en la Edad Moderna" »

1. Madame Bovary: Comentario desde Balzac y el Prólogo a La Comedia humana

Madame Bovary puede leerse a la luz del proyecto realista formulado por Honoré de Balzac en el Prólogo a La Comedia humana, donde la novela se concibe como una representación total y veraz de la sociedad. Aunque Gustave Flaubert no comparte la ambición enciclopédica de Balzac, sí adopta los principios fundamentales del Realismo: la observación precisa de la realidad social y la voluntad de mostrar la verdad sin idealización.

Desde esta perspectiva teórica, Emma Bovary puede entenderse como una «especie social», determinada por su entorno burgués, su educación sentimental y sus expectativas culturales. Su fracaso no es únicamente individual, sino el resultado... Continuar leyendo "Madame Bovary: Perspectivas Críticas desde el Realismo y el Romanticismo" »