Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Potencia y Acto: El Fundamento del Devenir

La teoría de la potencia y el acto es una generalización de la teoría de la materia y la forma, y sirve para explicar el devenir o el desarrollo de la sustancia. Aristóteles afirma que todos los seres naturales están en movimiento y que la naturaleza es el principio del movimiento y del cambio. Este concepto fundamental se explica mediante la potencia y el acto.

En todo ser, existe:

• El Acto (Érgon): Lo que ese ser ya es.
• La Potencia (Dýnamis): Su poder llegar a ser, lo que todavía no es.

Tipos de Potencia

Aristóteles distingue dos tipos principales de potencia:

1. Potencia Activa: Es la facultad de producir un efecto en otra cosa (ejemplo: el fuego tiene el poder de quemar).
2. Potencia Pasiva: Es la posibilidad

Aristóteles fue discípulo de Platón y, como tal, recibió una profunda influencia de su filosofía. Sin embargo, con los años, se fue separando y creando su propia visión del mundo. A continuación, exploraremos la compleja relación entre ambos pensadores, analizando sus puntos de encuentro y divergencia por temáticas clave.

1. Metafísica: La Crítica a las Ideas Separadas

En el ámbito de la metafísica, Aristóteles no admite que las ideas o formas ideales tengan existencia real alguna de manera separada. Para él, los objetos de la ciencia matemática son abstracciones efectuadas por nuestra mente y no entidades con existencia independiente. No concibe un dualismo del mundo como Platón.

Aristóteles argumenta que Platón no explica... Continuar leyendo "Aristóteles y Platón: Un Diálogo Filosófico de Ruptura y Continuidad" »

Descartesen Metodoa: Beharrizana eta Definizioa

Zer da metodoa eta zergatik da beharrezkoa Descartesen ustez? Metodoa funtsezkoa da Descartesentzat.

A) Filosofatzeko Bide Berri Bat

Descartesek ez du beste filosofia berri bat bilatzen, baizik eta filosofatzeko bide berri bat, erradikalagoa (metodoa) hain zuzen ere. Metodo honen bitartez, ezagutza guztiak batuko dira: filosofia eta zientzia. Metodoa = ezagutza unibertsala.

B) Metodoaren Definizioa: Arau Ziur eta Errazen Multzoa

Metodo unibertsala da, arrazoia ongi bideratzeko, egia eta aurkikuntza zientifikoak lortzeko, eta iraganeko akatsak saihesteko. Edonork erabil dezake, nahiz eta adimen-maila arrunta izan.

C) Metodoaren Lau Ezaugarriak

• Mekanizismoa: Pentsamenduaren prozedurak mekanikoak dira.

Objeto de Estudio: La Evolución del Concepto del Ser Humano

El estudio del ser humano ha sido abordado desde diversas perspectivas filosóficas y psicológicas a lo largo de los siglos:

Immanuel Kant (Siglo XVIII)

Kant propuso dos enfoques principales para entender al ser humano:

1. Antropología Pragmática: Se centra en las costumbres, culturas y el modo en que vivimos (el cómo vivimos).
2. Antropología Trascendental: Se enfoca en cómo funciona nuestra mente y la razón (la estructura de la razón).

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Siglo XIX)

Hegel sostiene que nos conocemos a nosotros mismos a través del proceso dialéctico (el choque de opuestos que resulta en una síntesis). Divide el estudio del ser humano en:

• Antropología: Relacionada con la historia

Laburpena

Gizartea klase arteko borrokan bizi izan da historian zehar: zapaltzaileak eta zapalduak etengabeko gerran aritu dira, agerian edo ezkutuan. Borroka hauek askotan aldaketa iraultzaileekin edo bi klaseen arteko egitura-aldaketarekin amaitu dira.

Disertazioa

Gaia

Erlijioa mundua eta bizitzaren zentzua ulertzeko sistema bat da; sarritan kontsolamendua, komunitatea eta balioak ematen dizkio gizakiari. Erlijioa eta Jainkoaren ideiak betidanik egon dira gizakiaren pentsamendu eta kulturen oinarrian. Horregatik, erlijioak eragin handia izan du egitura sozialean, kulturalean eta politikoan. Jainkoaren ideia, askotan, autoritate moral gisa aurkezten da gizakiaren jokabideen arautzaile bezala.

Testuingurua eta tesia

Ilustrazioa, industrializazioa

Karl Marx: Erlijioa, Alienazioa eta Ideologia

1. Erlijioa botere-tresna gisa

Marxen arabera, erlijioa gizartea kontrolatzeko tresna bat da. Klase boteretsuek, hau da, burgesiak, erlijioa baliatzen dute klase zapalduak (langileak) ahul eta menpeko mantentzeko. Erlijioak irakasten du justizia eta ordena ez direla mundu honetan iritsiko, baizik eta heriotzaren ondoren. Horrela, jendeak pairatzen dituen injustiziak onartzen ditu, matxinadaren beharra baztertuz.

2. Alienazioa: Gizakiak bere burua galtzen du

Alienazioa pertsona batek bere izatearen kontrola galtzea da. Kapitalismoaren testuinguruan, langilea:

• Ez da jabetzen bere lanaren fruituaz, egiten duena beste norbaitentzat baita (patroia).
• Bere lana behartuta egiten du, ez benetan nahi duelako.
• Ez

Simone de Beauvoir: Askatasuna eta Pentsamendu Kritikoa

Simone de Beauvoir XX. mendeko filosofo existentzialista eta feminista frantsesa izan zen. Bere bizitza osoan askatasunaren eta emakumeen egoera sozialaren inguruan hausnartu zuen. Haren lanik ezagunena, Le Deuxième Sexe (Bigarren Sexua), funtsezkoa da. Bertan, honako hau adierazi zuen: “Ez da emakume jaio, emakume bihurtzen da.” Esaldi honek bere filosofiaren muina jasotzen du: emakume izatea ez dela natura hutsez zehazten, baizik eta gizarteak eta egitura historikoek eraikitzen dutela.

Beauvoirrentzat, pentsamendu kritikoak funtsezko eginkizuna du askatasuna lortzeko. Izan ere, gizarteak ezartzen dizkigun rolak zalantzan jarri gabe, gizabanakoa ez da bere buruaren jabe bihurtzen.... Continuar leyendo "Pentsamendu Kritikoa eta Askatasuna: Beauvoir eta Marx" »

Contextualización: René Descartes

René Descartes nace en 1596 en La Haye (Francia) y muere en 1650 en Suecia. Fue hijo de un consejero del Parlamento y enviado a un colegio de jesuitas, donde permaneció durante ocho años estudiando Humanidades y Filosofía. Posteriormente, cursó estudios de Medicina, Derecho, Matemáticas y Física.

En 1649 se traslada a Suecia, invitado por la reina Cristina para instruirla en Filosofía, pero muere de pulmonía debido al clima sueco.

Obras principales

• Reglas para la dirección del espíritu
• Meditaciones metafísicas
• Tratado del mundo
• Tratado del hombre
• Tratado de las pasiones

El pensamiento racionalista

Descartes es un filósofo encuadrado en la Edad Moderna, perteneciente a la corriente del racionalismo. La... Continuar leyendo "Descartes y Kant: Fundamentos del Racionalismo y la Ilustración" »

El Nacimiento de la Filosofía en la Antigua Grecia

La filosofía nace en Grecia a comienzos del siglo VI a.C. como una nueva forma de explicación que sustituye al mito mediante un proceso paulatino. Este cambio fue causado por diversas circunstancias:

• Geográficas: El contacto con otras culturas.
• Sociales y políticas: El auge de la democracia.
• Religiosas y culturales: La ausencia de dogmas o libros sagrados.

Estos factores favorecieron el desarrollo del logos, una explicación racional donde los fenómenos surgen desde la propia naturaleza. Su lenguaje es un medio de comunicación universal, somete a revisión las verdades que afirma y las busca de forma constante. Quienes llevan a cabo esta nueva forma de explicación son los filósofos presocráticos.... Continuar leyendo "Origen y Evolución de la Filosofía: Presocráticos, Sofistas, Platón y Aristóteles" »

Antropología: Origen y Perspectivas Fundamentales

La Antropología se constituyó como ciencia a finales del siglo XIX. Hasta entonces, el conocimiento sobre otras culturas se limitaba a lo que se podía leer en los textos de viajeros. La transición a la antropología como ciencia implicó la puesta en práctica del trabajo de campo.

Asumiendo que la comprensión cultural nunca será total, Marvin Harris introduce una distinción crucial para entender el trabajo antropológico:

La Distinción Emic y Etic (Marvin Harris)

• Aspectos Emic

  Es la perspectiva que los propios integrantes de una cultura poseen sobre todas sus prácticas culturales. Es la cultura vista desde dentro.

• Aspectos Etic

  Es el punto de vista del observador externo, quien, desde sus