Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

Autos hitzak norbera esan nahi du, eta heteros hitzak bestea. Nomos hitzak arau, edo lege esan nahi du. Autonomia hitzak gaitasun propioa edo berezko esan nahi du.

• Moralaren funtsa katen ustez, benetako morala autonomoa da, eta ez heteronomoa. Independentea da, moralak ez baitu helbururik, ez etekinik ateratzeko, ezta zigorrik ekiditeko ere. Jokatzeko arrazoia da eginbeharra zor zaion errespetua, besterik ez da.

Beraz, morala autonomoa izango da nahimenak bere buruari legea edo araua ematen dionean, hau da, legearen oinarri nahimenaren baitan dagoenean.

Legearen oinarria nahimenaren baitatik at dagoenean, beste norbaitek edo zerbaitek ematen dionean, orduan, moral heteronomoa dela diogu. Beraz, autonomiak askatasuna, emantzipazioa adierazten du,... Continuar leyendo "Moral Autonomoa eta Heteronomoa" »

Adimena (bi zentzuak eta ea animaliek zentzurik Duten)

Bizitzeko oinarrizko Beharrak ase behar horretan ingurunea aldatzeko edo tresnaren bat erabitzeko Gaitasuna. Animaliek badute gaitasun hori

-Ingurunea Aldatzeko

-Tresnaren Bat aldatzeko gaitasuna

Kultura materiala/kultura mentala

Antropologoek bereizketa Hau egin ohi dute:
kultura materiala eta kultura mentala. Lehena produktu Materialek eta tresnek osatzen dute: bigarrera, gizarteko sinesmenek, balioek Eta arauek. Antropologoek herrien kulturak deskribatzeari ekiten diotenean, Produkzio-teknikak ez ezik, gizartean beste ezaugarri batzuk ere hartzen Dituzte kontuan: antolamendu moduak, erlijio-sinesmenak, kode moralak, Ohiturak, jaiak eta denbora pasak….

Kontrakultura (eta motak)

Kultura Nagusiaren

Jainkoa badela frogak:

Jainkoa badela defendatzeko hainbat arrazoi eta argudio eman dira historian. Froga horiek honela sailka daitezke: -Froga ontologikoak: Descartesek berriro erabili zuen argumentu hori: gure gogoan izaki perfektuaren ideia badugu. -Froga kausala: Guztiek egitura berbera dute: -

Abiapuntua:

Esperientzia-egintza bat da: mugimendua, kasualitatea, kontingentzia, unibertsoaren ordena edo perfekzio-mailak.

-Helmuga:

Guztiek jainkoa dute xede, hura baita lehen mugiarazlea, kausarik gabeko kausa, izaki beharrezkoa, izaki perfektua edo adimen gorena. -Ibilbidea: Kanten arabera, Jainkoa ez da mundu fenomenikoaren baitakoa eta beraz ezin da eztabaida zientifikoaren baitakoa izan. Froga etiko-morala: Giza askatasuna dute oinarri eta

Teleologisme (Telos)

La concepció de pla tota la physis era de lògica perquè la finalitat És a semblar-se a la idea.

Aristòtil també té una concepció tecnològica, la concepció de la physis està molt condicionada biologament. Diu que la naturalesa no fa res a l’atzar.

Aristòtil voldrà realitzar l’acte, la finalitat és desenvolupar-se com a acte, per tant també res teològica.

La semblança en els dos és que volen desenvolupar-se a la perfecció. Però la diferència és que mentre a Plató de símptoma de corrupció, és un signe de corrupció del món sensible. En canvi, a les tòtil diu que el canvi és el procés de transformació propi de la natura que vol formar l’essència, és una activitat pròpia, té una visió més

Ara bé, una teoria de la vida com Aquesta provoca una aversió inveterada en molts esperits, i certament en alguns Dels més estimables pels seus sentiments i aspiracions...

a)L'utilitarisme considera útil allò que proporciona plaer.
Pot semblar que una vida centrada en la cerca del plaer és més pròpia de Porcs que de persones. Però Mill ho rebat a partir de la idea que els humans Tenim facultats superiors als animals i gaudim del plaer que ens proporcionen Com a més valuós per si mateix (i no només per motius circumstancials) que els Plaers animals. Es refereix als plaers mentals, com poden ser, per exemple, la Poesia o la filosofia...

B)Principi d'utilitat

és bo allò que és útil per a la més Gran felicitat del més gran nombre

Se pregunta Descartes: ¿qué es una cosa qué piensa? Responde: una cosa que piensa es una cosa que duda, que entiende, que afirma, que niega, que quiere, que no quiere, que imagina, que siente. Afirmando estas acciones como parte del pensamiento, y por lo tanto a su naturaleza, puesto que es él mismo quien las realiza, por lo tanto alcanzan el grado de evidencia así como proposición "yo soy". 

2.1- ¿Qué es mejor conocido, las cosas corpóreas o la otra parte de la naturaleza humana que no es objeto de la imaginación?

Cree como mejor conocido lo corpóreo que lo que no es objeto de la imaginación.

Considera un pedazo de cera para su experimentación, como un cuerpo particular con carácterísticas sensibles múltiples y perceptibles.

GIZA EKINTZA:

Jakinaren gainean burutzen duguna. Ohartu gabekoa -inkontzientea- ez dugu ekintzatzat hartzen.

EKINTZA: subjektuak, borondatez, nahita, kontzienteki eta helburu

batekin egiten duen jarduera.

Ekintza aztergai duten jakintzak:

1.- ETIKA: Ekintza moralki zuzena den ala ez aztertzen du

2.- ZUZENBIDEA:Ekintza legalki zuzena den edo ez aztertzen du

KONTZIENTZIA MORALA: DEFINIZIOA:

-Moralaren aldetik zer dagoen ondo eta zer gaizki bereizteko baliatzen

ditugun printzipioez jabetzeko gaitasuna.

-Bizimodu batzuk, balio batzuk, printzipio batzuk beste batzuk baino

gizatiarragoak direla ohartzeko gaitasuna.

3 FUNTZIO DITU:

1.-FuntzioaBalio morala finkatu, printzipio edo arau moralak “sortu” eta

beren artean hierarki bat ezarri.

2.-funtzioa: Epai

        1 .ARIKETA

Pertsonaren lehen Definizioa Tertuliano izan zen. O

Sokrate-k Onartuko luke honako baiezpen hau: gizakia egiten duenak ezjakina delako egiten Du. Z

Antistenes izan Zen estoiko ospetsu bat. O

Jardun Profesionalean bikaintasuna da profesional bakoitzak bere gaitasun Guzti-guztiez baliatzea, ahalik eta lan biribilena egiteko. Z

“Nahi eta gizarte Honetan legeak ebhatu sendagileak abortoak egitera ez dut uste hori zuzena Denik”. Honela pentsatzen duena maila konbentzionalean dago. O

Sokratesen eta sofisten Arteko ezberdintasun bat honako hauen: sokraten egia bilatzen zuen, sofistek aldiz, Ez. Z

Kontzientziaren bigarren funtzioa (epai praktikoak ematea) agertzen da Ekintza burutu baino lehen. Z

2. ARIKETA

EGINBEHAR MORALAREN FORMA

DETERMINISMOAK

Historian zehar filosofia-arloan hainbat teoriak ukatu egin dute askatasuna. Egia da ez garela erabat aske: jaioterria, norberaren sexua, egoera ekonomikoa, gurasoak ezin ditugu aukeratu, besteak beste.

1. DETERMINISMO KOSMOLOGIKOA: PATUA. Estoikoen ustez, badago unibertsoa zuzentzen duen Lege Unibertsal bat (logosa), eta den-dena halabeharrez gertatzen da, hori da patua.
   

2. DETERMINISMO TEORIKOA: Jainkoa orojakilea da, iraganaren, orainaren eta etorkizunaren berri du. Jainkoak badaki gizabanako bakoitzak zer-nolako ekintzak egingo dituen etorkizunean.

3. DETERMINISMO FISIOLOGIKOA: Horren arabera, gure gorpuzkerak eta gure izaera ere heredatzen dugun kode genetikoan idatzita daude, eta horrek esan nahi du ezinezkoa dela askatasunez jokatzea.

Feuerbach-en Eragina

A)Marxek Feuerbachen ondorendo ideiak onartuko dauz:

Bai Feuerbach bai Marx ezkerra hegeliarrean kokatuko doguz
1.Orain Arteko filosofiak teologia mozorrotuaren papera bete dauala,filosofia Teoria hutsa izan dala eta gutxiengoen pribilegioak babestu Dauzala.Filosofiaren papera aldatu beharra dago,filosofiaren helburua Praktikoa izan behar da,hau da,bere helburua izan behar da injustizia Sozialekin amaitzea,gizartea transformatzea...Beraz, filosofiak bete Behar dau paper askatzailea,eta ez,ostera, zapaltzaileen interesen Babeslea
2.Errealitate Sensiblea errealitate bakarra dogula,hau da,errealitate fisikotik eta Pertzeptibotik kanpo ez daukagu ezer
3.Giza Harremanei emondako garrantzia. Antropologia Marxiarrean ere gizakia Egilea... Continuar leyendo "Marxismoaren eragina ondorengo munduan" »