Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

Proceso de Selección de los Gobernantes según Platón

Platón describe un riguroso proceso de selección para los gobernantes, dividido en etapas clave:

Etapas de la Selección

• Primera Etapa (Desde la niñez hasta los 20 años)

  Los niños son separados de sus padres para evitar influencias negativas. Durante este periodo, estudian Aritmética, Geometría y Gimnástica. Además, asisten a la guerra como espectadores. Los que no son seleccionados formarán parte del tercer estamento social: los artesanos.

• Segunda Etapa (De los 20 a los 30 años)

  Se profundiza en Aritmética, Geometría plana y volumétrica, Astronomía y Armonía. Aquellos que demuestren una visión de conjunto y aptitudes para la Dialéctica avanzarán a la siguiente etapa.

• Tercera

Nietzsche filologiatik hurbildu zen filosofiara. Gaztetan Schopenhauerren lana irakurri zuen eta han errealitatearen azken funtsa bizi nahia zela ikusi zuen, eta hori zapuztua gelditzen zela kontzientzia bizitasunaren mugatasunaz ohartzen zenean. Samin horren aurrean Schopenhauerrek ihesbideak proposatu zituen, bizitza aszetikoa eta artea.

Nietscherentzat jarrera hori ez zen duina, berak nahiago zuen greziarren artean aurkitzen zuen jokabidea. Pesimistak izatera kondenatuta gaudela alegia, bizitza tragikoa delako, heriotzan bukatzen baita. Horren aurrean ihesbideak bilatu beharrean, greziarrek bizitza bere osotasunean onartzen zuten, plazerraren truke ordaindu beharreko prezioa sufrimendua eta heriotza zirelako.

Bizitzaren betetasuna tragedietan

PLATONEN IDEIEN TEORIARI ARISTOTELES-EK EGINDAKO KRITIKA

• Platonek eta Aristoteles-
  Ek eszeptizismoa baztertu nahi dute, beraz, beraientzako errealitatea adigarria da eta ezagut dezakegu, baina,

• Errealitatea modu desberdinean ulertzen dute:

• Platonen ustez mundu fisikoa (sentikorra) ez da benetako errealitatea, benetako errealitatea Ideien mundua da.

• Aristoteles-ek egiten duen bereizketa substantzia eta akzidenteen artean da, baina biak mundu fisikoan daude (lehen errealitatean, hain zuzen ere, bigarren errealitatea kontzeptuena delarik):

• Lehen errealitatea edo substantzia inguratzen gaituen eta zentzumenez hautematen dugun errealitatea da.

• Bigarren substantzia esentzia unibertsalekin osatua da.

• Benetako errealitatea lehenengoa da eta akzidentala da:

Filosofía de Platón

Antropología

Platón concibe al hombre como una unión accidental entre cuerpo y alma: "dinamismo platónico", en el que el cuerpo es la cárcel del alma, un mal por las necesidades que le crea, una carga de la que el alma debe liberarse, y es el causante de que el alma tenga deseos materiales.

El alma, superior al cuerpo, constituye el "yo", la esencia. El alma pertenece al mundo de las ideas, de donde toma los conocimientos. El alma desciende y se une al cuerpo, lo que se conoce como dialéctica descendente.

El alma es capaz de llegar a la verdad, pero el cuerpo se lo impide. Platón habla de un alma tripartita:

• El alma racional, predominante en los sabios, cuya virtud es la sabiduría.
• El alma irascible, predominante en

Conocimiento y Realidad en Tomás de Aquino: Fe y Razón

Uno de los temas más importantes que trataban los escolásticos es la compleja relación que mantienen la fe y la razón. A lo largo de la historia ha habido diferentes posturas ante esto. Agustín de Hipona, por ejemplo, creía que, en realidad, la fe y la razón están unidas porque ambas apuntan a una única verdad. La postura de Tomás se diferencia de la de Agustín porque reconoce que la fe y la razón son dos fuentes distintas de saber, ambas válidas e importantes. Así, hay ciertas verdades que solo podemos conocerlas mediante la fe, como los hechos religiosos. Y aparte, hay otras que solo las podemos conocer mediante la razón, como las ciencias. Sin embargo, hay un ámbito... Continuar leyendo "Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Gnoseología Aristotélica" »

Nihilismo y Crítica a la Metafísica en Nietzsche

Ahora bien, el "ser verdadero" que inventa la razón posee en su origen su propia negación, su autodestrucción, pues sobre una ficción no se puede elaborar una concepción auténtica de la realidad. El nihilismo, la afirmación de que el "ser verdadero" no es nada, que es una ficción vacía, aparece en esta tesis.

Tercera Tesis: La Invención de Fábulas y el Instinto de Calumnia

"Inventar fábulas acerca de otro mundo distinto de este no tiene sentido, presuponiendo que en nosotros no domine un instinto de calumnia..."

La elaboración del mundo verdadero solo se explica si suponemos en el ser humano una cobardía, un miedo a la vida, que es devenir. De aquí nace el "instinto de calumnia",... Continuar leyendo "Nietzsche: Nihilismo, Dualidad Apolínea-Dionisíaca y Amor Fati" »

La Concepción Antropológica en Karl Marx: Materialismo, Dialéctica y Alienación

Fundamentos Materialistas de la Visión Marxista

Marx afirma que las relaciones del ser humano con la naturaleza y con sus semejantes son, fundamentalmente, relaciones materiales. Estas tienen como finalidad la producción de bienes materiales para satisfacer necesidades igualmente materiales, lo que constituye el núcleo del materialismo dialéctico. Consecuentemente, estas relaciones de producción originan las diversas ideologías y la estructura jurídico-política del Estado, concepto central del materialismo histórico. Se trata, por tanto, de un materialismo científico, pues Marx aspira a desarrollar una teoría científica que explique la formación y... Continuar leyendo "La Concepción Antropológica de Marx: Materialismo, Trabajo y Alienación Humana" »