Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Postulados de la Razón Práctica de Kant

Elementos que no pueden ser empíricamente demostrados, pero que son exigidos por la razón práctica para la realización de la acción moral; determinaciones de la realidad que, si bien son inciertas objetivamente, tienen un valor firme desde el punto de vista subjetivo y participan del valor absoluto del imperativo categórico.

Libertad

Libertad: Condición básica de la moralidad. Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes de otra índole que las naturales, es decir, dadas por la propia razón. La libertad equivale a autonomía de la voluntad.

Inmortalidad del Alma

Inmortalidad del alma: Postulado de la razón práctica y condición necesaria para la actuación moral porque... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales en Ética y Antropología: Kant y Rousseau" »

Rousseau expresó como ningún otro las contradicciones del movimiento al que perteneció. Su obra y vida están profundamente relacionadas, y muchas de sus ideas son una reacción a sus vivencias. Nació en 1712 en la ciudad de Ginebra, en el seno de una familia calvinista de relojeros. En su adolescencia se marchó a Francia y se convirtió al catolicismo.

El Estado Natural del Hombre (Problema del Hombre y Ética)

El hombre es sentimiento antes que razón calculadora y egoísmo individualista (estos últimos se generan por vivir en una sociedad individualista). Los sentimientos dominantes en su naturaleza son:

• El amor a sí mismo (instinto de supervivencia, distinto del egoísmo, según Tomás de Aquino y Spinoza).
• La conmiseración hacia su

Demiurgo y teleología en la filosofía platónica

Considera que el orden de la naturaleza solo puede provenir de una inteligencia ordenadora y no creadora (puesto que la materia es eterna y está dotada de movimientos caóticos y sin sentido), llamada: demiurgo. Este actúa sobre la materia y trata de organizarla de acuerdo con las Ideas, lo que nunca conseguirá completamente porque la materia es imperfecta. Gracias a él, la materia caótica se convierte en el mundo sensible (el nuestro), que es una copia imperfecta del de las Ideas.

Ahora bien, el demiurgo platónico introdujo en las cosas una teleología, una aspiración que les lleva a buscar su desarrollo, su propia perfección (el Bien). De este modo, queda justificado en que las Ideas... Continuar leyendo "Demiurgo, teleología y antropología en la filosofía de Platón" »

Iusnaturalismo

El iusnaturalismo tiene su origen en el pensamiento griego, de donde fue tomado por los romanos y, más tarde, por el cristianismo. Se identifica el criterio absoluto de lo justo con la naturaleza, entendida ésta como algo constante, permanente y universal.

En el iusnaturalismo, los principios de justicia universal e inmutables, trascendentales y permanentes, conforman un derecho natural universal, absoluto e inmutable, que no solo coexiste con el derecho positivo e histórico, sino que precisamente es el criterio de validez y la razón de la obligatoriedad y de la obediencia a ese derecho positivo.

El iusnaturalismo entiende que existen unos principios ético-jurídicos absolutamente válidos, permanentes e independientes de la... Continuar leyendo "Iusnaturalismo vs. Iuspositivismo: Orígenes, Fundamentos y Críticas" »

Teoría de las Sustancias en Descartes

Entre las ideas innatas se encuentra, según Descartes, la idea de sustancia. Por sustancia entiende aquella realidad permanente y estable que existe por sí misma, con independencia de cualquier otra cosa y que sirve de base a las diversas cualidades. No tenemos noticia de la idea de sustancia por la experiencia sensible (por lo que los empiristas negarán su validez), pero eso lo que demuestra es que es una idea innata, una idea que pertenece a la propia razón.

Nuestro pensamiento descubre la idea no de una sustancia, sino de tres tipos de sustancia:

• Sustancia pensante (Res Cogitans)
• Sustancia extensa (Res Extensa)
• Sustancia infinita (Dios)

Las Tres Sustancias Cartesianas

En primer lugar, descubrimos la idea... Continuar leyendo "Descartes: Las Tres Sustancias y el Problema del Dualismo Mente-Cuerpo" »

Crítica a la Sofística y Contexto de Platón

La Reacción Platónica a los Sofistas

La filosofía de Platón tiene como trasfondo la reacción y enfrentamiento al convencionalismo y el relativismo de los sofistas. Platón considera a la sofística como un elemento disgregador, incapaz de ofrecer un sustrato firme a la organización de la sociedad (debido al convencionalismo y relativismo) y una base segura al conocimiento (a causa del relativismo y escepticismo).

Contexto Histórico: Atenas y Esparta

Platón apenas vive la época de esplendor de la Atenas de Pericles; crece durante las Guerras del Peloponeso, resultado de la lucha entre dos modelos políticos enfrentados: la Atenas de Pericles, que representaba la democracia, y por otro lado,... Continuar leyendo "El Pensamiento de Platón: De la Crítica Sofista a la Teoría de las Ideas" »

El Mito de la Caverna de Platón: Interpretación y Significado

Capítulo I: La Caverna y las Sombras

El tema central de este texto es el mito de la caverna. Platón describe una caverna en la que los hombres se encuentran atados, forzados a observar únicamente una parte difusa de la realidad: sus sombras. Los habitantes de esta caverna, al no conocer otra cosa, creen que estas sombras constituyen la realidad verdadera.

Este capítulo concluye con la situación hipotética de un individuo que es obligado a abandonar la caverna para salir a la "luz" y conocer la realidad verdadera. Su desorientación sería enorme, ya que se le extrae violentamente de su mundo, de su realidad, y se le introduce abruptamente en otra realidad muy distinta, "la verdadera"... Continuar leyendo "Descifrando el Mito de la Caverna: Una Mirada a la Filosofía de Platón" »

1. El Sentido Normativo de la Naturaleza Humana

La expresión “soy un ser humano” es normativa y significa que a un ser humano no se le puede tratar denigrándolo y humillándolo, ya que todo ser humano debe ser respetado. Nos habla de que en nuestra cultura, por el hecho de ser personas, tenemos todos nosotros una conexión entre lo que somos y el deber ser (derecho de deber ser).

La primera teoría que explica la relación entre el ser y el deber ser es la teoría teleológica de Aristóteles y posteriormente Tomás de Aquino. Incluso antes de Aristóteles, existía esa idea en el mundo griego.

Hoy en día, los derechos humanos hacen referencia a la naturaleza humana que corresponden a todos por el hecho de ser humanos y tenemos un deber... Continuar leyendo "El Sentido Normativo de la Naturaleza Humana y los Derechos Humanos" »

La Alienación en Karl Marx: Un Pilar Crítico del Capitalismo

Karl Marx aborda la alienación no solo en su vertiente religiosa, sino también en otras cuatro dimensiones fundamentales: la filosófica, la política, la social y, la más crucial de todas, la alienación económica, es decir, la alienación en el trabajo.

La Alienación Económica: El Corazón de la Deshumanización

Cuando el ser humano trabaja, se proyecta sobre los productos de su labor; de esta manera, la materia queda humanizada y la personalidad del trabajador, inscrita en el producto. Por eso, si existe una separación entre el trabajador y su trabajo, el propio trabajador se convierte en producto de su labor, en una mercancía que se vende en el mercado. No hay encuentro:... Continuar leyendo "La Alienación Marxista: Fundamentos del Capitalismo y la Lucha de Clases" »