Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Etika eta Politika: Kontzeptuak eta Harremana

Etika eta Politika ezberdinak direla ez dago zalantzarik, eduki desberdineko kontzeptuak baitira. Etika, moralari buruzko hausnarketa litzateke, hots, moralek dituzten helburuak, arauak, historia, baloreak eta abarrei buruzkoa. Politika, berriz, mugatutako lurralde batean bizi diren pertsonen artean elkarrekiko botere-erlazioak aztertzen ditu. Politika, beraz, estatuari buruz, gizartean boterea nola antolatzeari buruzko hausnarketa litzateke, hori bai, geroago proposamen praktikoak egiteko asmoz. Politikak, azken batean, gizarteko boterea antolatzeko modurik onena zein den edota botere hori lortzeko eta mantentzeko nola jardun behar dugun esaten digu.

Eduki ezberdinak izan arren, elkarrekin joan behar... Continuar leyendo "Etika, Politika eta Giza Jokabidea" »

Consciència Moral: Definició i Abast

La consciència moral és el conjunt d'esquemes i normes que hem adquirit a través de la nostra educació i que mantenim en el moment d'emetre un judici moral.

La Consciència Moral com a Facultat

No fa referència a una facultat especial i separada, sinó que forma part de la racionalitat humana.

Continguts de la Consciència Moral

En la nostra consciència moral trobem:

• Les normes que una persona coneix i influeixen en la seva conducta (consciència moral).
• Les normes que serveixen per guiar i jutjar els altres (moral personal).
• Els sentiments morals que sorgeixen davant les diferents situacions que vivim.

Trets Característics de la Consciència Moral

1. No és innata, sinó socialment apresa. Està emmarcada en

Corrientes Pedagógicas Fundamentales

Comenio, Rousseau, Pestalozzi, Kant, Kerchensteiner, Dewey

Marx y Engels, Krupkaya, Makarenko, Sujomlinski, Gramsci, Suchodolski, Baudelot y Establet

Tolstoi, Robin, Ferrer Guardia, Neill, Rogers

Freinet, Guigou, Lobrot, Vásquez y Oury

McLuhan, Illich, Goodman, Coombs, Faure, Richardson, Apple

Mounier, Freire, Milani

Universalidad de Europa: Martínez Ramírez, J.

Introducción

Este texto pone de manifiesto que definir Europa no resulta fácil. Estamos ante un concepto polisémico, fruto de una historia desigual, larga y multicultural.

Análisis

Si se repasa detenidamente la idea de universalidad y trascendencia paneuropea que proyecta el texto, esta puede estructurarse en seis ideas básicas:

• Conciencia de unidad

John Stuart Mill

John Stuart Mill (Londres, 1806 - Aviñón, Francia, 1873) fue un economista, lógico y filósofo británico. Hijo del también economista James Mill, fue educado de forma exclusiva por este según los estrictos principios del Emilio de Rousseau. Dotado de una inteligencia extraordinaria, a los diez años estaba versado en griego y latín y poseía un exhaustivo conocimiento de los clásicos. A los trece años, su padre le introdujo en los principios de la lógica y de la economía política, centrándose en este ámbito en la obra de Adam Smith y David Ricardo.

En 1823, ingresó en la Compañía de las Indias Orientales, donde llegaría a ocupar el cargo de jefe de la Oficina para las Relaciones con los Estados Indios. Activo... Continuar leyendo "Biografías de John Stuart Mill y Friedrich Nietzsche: Pensamiento y Legado" »

Pitágoras y la Filosofía Pitagórica

Pitágoras reunió a sus discípulos en una asociación organizada que enseñaba la doctrina de la transmigración del alma y que desarrolló estudios matemáticos y astronómicos. Según antiquísimas leyendas, Pitágoras conservaba memoria de las anteriores encarnaciones de su alma y sobre ellas instruía y aleccionaba a sus adeptos. La transmigración, en la doctrina de Pitágoras, ofrece un marcado carácter ético-religioso.

La Aritmosofía Pitagórica: Números y Realidad

La aritmosofía entendía los números como principio y raíz de todas las cosas y desarrolló una simbólica matemática que identificaba los números con puntos que formaban figuras geométricas, cuya unidad era el diez, representado... Continuar leyendo "Pitágoras y Gorgias: Pilares del Pensamiento Griego Antiguo" »

Descartes: Racionalisme i les Tres Substàncies

47. Quina és la primera veritat de Descartes?

La primera veritat és: Penso. La deducció a partir d'aquesta veritat és: Existeixo.

48. Tipus d'idees segons Descartes

Idees adventícies

Mostren els meus sentits i sembla que procedeixen de fora de mi (experiència externa).

Idees factícies

Inventades o produïdes per mi (imaginació).

Idees innates

Aquelles que sembla que han nascut amb mi, que constitueixen part de la meva naturalesa, ja que les trobo en el meu pensament.

49. Què és la "Res Extensa"?

La Res Extensa és el món material (la substància extensa).

50. Concepte d'home (Antropologia)

L'home és la unió de dues substàncies:

• Res Cogitans (ànima o substància pensant)
• Res Extensa (cos o substància

1. Las leyes naturales y normas o reglas de conducta

La expresión "ley natural" es equívoca y admite dos acepciones enteramente diferentes:

• Tradición iusnaturalista: Se refiere a la ley moral como una ley universal, cuyos preceptos descubre la razón a partir de una indagación sobre las exigencias de la naturaleza humana.
• Discurso científico: Se refiere a relaciones constantes en el mundo físico (como las leyes de la termodinámica).

En esta lección, nos centraremos en el segundo sentido: leyes que gobiernan el mundo físico, no la conducta humana. Podemos agrupar estas leyes en tres bloques: lógico, ontológico y teleológico.

A. Punto de vista lógico

Tanto las leyes naturales como las reglas de conducta son entidades lingüísticas, pero... Continuar leyendo "Naturaleza y Normatividad: Distinciones Lógicas y Ontológicas" »

(Tomás de Aquino: ética)

La filosofía moral o ética tiene como objeto de estudio las acciones humanas. Santo Tomás distingue las acciones humanas de las acciones que llevan a cabo los animales irracionales. Santo Tomás, siguiendo a Aristóteles, subdivide la filosofía moral en ética, economía y política y caracteriza a los actus humani como «aquellas operaciones humanas ordenadas a un fin».

Los seres humanos difieren de las criaturas irracionales en que aquéllos tienen dominio sobre sus acciones. Ahora bien, los seres humanos tienen dominio sobre sus actos gracias a la razón y a la voluntad: la voluntad libre (liberum arbitrium) se dice que es la facultad de la razón y de la voluntad.

El objeto de una acción es lo que define esa... Continuar leyendo "Ética de Tomás de Aquino: ley natural, virtud y beatitud" »

Rousseau: El Ilustrado que Desconfiaba de la Razón

Jean-Jacques Rousseau, un pensador ilustrado, veía la razón como una de las causas de la corrupción humana. A lo largo de su vida, dos ideas lo atormentaron: que obraba mal a pesar de ser bueno y que la sociedad era profundamente injusta. Esto lo llevó a establecer su teoría: el hombre es bueno por naturaleza, pero actúa mal forzado por la sociedad, que lo corrompe. Su vida fue una constante tensión entre el ideal y lo real, entre lo que debería ser y lo que no era. Tal como harían después los románticos, dio primacía al sentimiento natural, no a la razón ilustrada.

El Hombre Natural y el Hombre Histórico

El contrato social: Rousseau pensaba que hay una posibilidad de regeneración... Continuar leyendo "Rousseau, Utilitarismo y la Búsqueda de la Felicidad: Un Contraste Filosófico" »

Sòcrates: Filosofia i Mètode

Sòcrates (470-399 aC, Atenes) es caracteritza per una filosofia amb tres pilars fonamentals:

• Universalisme dels valors (virtuts): Sostenia que els valors morals són universals i mantenen sempre la mateixa definició.
• Intel·lectualisme moral: Creia que qui coneix el bé, no fa el mal; la gent que fa el mal ho fa per ignorància del bé.
• Consciència moral (daímon): Descobrí una veu interna, anomenada daímon, que el guiava a l'hora de decidir entre el bé i el mal.

Cal destacar que Sòcrates creia que la seva filosofia havia de ser oral, realitzada a través del diàleg, que feia referència a filosofar mitjançant la raó o la paraula. Finalment, és imprescindible esmentar el seu mètode socràtic.

Filosofia Presocràtica: