Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Lana eta Elkarrekintza Habermasen Obran

Historian zehar, bi harreman motak baldintzatu dute gizakiaren bizitza: naturarekiko harremana eta besteekiko harremana. Lehenengoari aurre egiteko, ekintza instrumentala garatu du, hari dagokion arrazoibidearekin. Bigarrenari aurre egiteko, elkarrekintza garatu du, beste arrazoibide mota bati atxikirik: arrazoibide praktikoa (besteekin jokabideak koordinatzeko adostasunera iristea ahalbidetzen duen eztabaida).

Hizkuntza eta Komunikazioa

Hizkuntza, komunikazio-ekintza gauzatzeko baliabide garrantzitsuena da. Lanaren arloan, subjektu-objektu harremana aurkitzen dugu; bigarrenean, subjektu-subjektu harremana.

Arrazoibide Instrumentalaren Nagusitasuna

Gure garaian, lanaren munduak hartu duen nagusitasunarekin... Continuar leyendo "Lana eta Elkarrekintza Habermasen Garaian: Komunikazio Ekintzaren Garrantzia" »

Els Pitagòrics: Matemàtiques i Ànima

Pitàgores (580 - 497 a.C.) va néixer a Samos i va fundar els pitagòrics, una comunitat filosòfica amb molta influència política. Tot i que el van expulsar de la ciutat on es va establir, Crotona, els pitagòrics van continuar desenvolupant el seu pensament. S’hi admetien dones; per tant, són els primers que són obertament no masclistes. Creien que tant homes com dones podien dedicar-se al mateix, ja que intel·lectualment són iguals.

Dualisme i transmigració

Els pitagòrics diferenciaven entre cos i ànima. L’ànima és alguna cosa que està tancada al cos, com una presó, i en morir s’allibera per anar a un altre cos. Creien en el cercle de reencarnació, anomenat transmigració o metempsicosi.... Continuar leyendo "Els Presocràtics: Pitàgores, Heràclit i Parmènides" »

Diferencias Fundamentales entre Producción (Poiesis) y Práctica (Praxis)

La filosofía clásica distingue dos tipos de actividades humanas fundamentales:

1. Producción (Poiesis): Es una actividad que persigue un fin exterior a ella misma: la producción de algo, de algún producto. La obra es algo exterior a quien la ha producido. La actividad productiva no afecta al ser humano en su totalidad, no nos afecta como seres humanos, sino que solo afecta a algunos aspectos de nuestra existencia.

2. Práctica (Praxis): Es una actividad que no persigue nada externo, sino que el sujeto de la acción es su propio fin. El sujeto moral, al actuar bien, se hace bueno. Por ejemplo, al actuar generosamente no solo realizo un acto bueno, sino que, además, yo mismo

DETERMINISMOA

Ez daukagu barne askatasunik, gure helburuak aldez aurretik determinatuta edo zehaztuta daudelako. Gure helburu gorenak genetikak, gizarteak eta beste faktore batzuek erabakitzen dituzte.

• Fisikalista

  Fisikari batek esaten zuen materiaren oraingo egoera eta legeak ezagutuko bagenu, unibertso osoaren iragana eta etorkizuna ezagutuko ahalko genukeela. Unibertsoa ordulari handi bat bezalakoa da; bere gertakizunak gertaera-molde edo lege natural aldaezin batzuen arabera gertatzen dira.

• Genetikoa

  Zoologo batek dioenez, gizakiok eta animalia eta landareak geneek irauteko eraiki dituzten tresnak gara. Geneek erabakitzen dituzte gure gorputzaren egitura, gure izaera psikologikoa eta gure jokaera.

• Konduktista

  Watson-ek esan zuen haur hezitzaile

Positivismo

Desde la segunda mitad del siglo XIX, las ciencias dominan la cultura, imponiendo una nueva forma de pensar en la filosofía, la moral, la economía, etc.; obligando al abandono de todo presupuesto metafísico para adoptar el método de las ciencias naturales, que es el de la observación fiel del fenómeno. Pasteur, Mendel y Mendeleiev son ejemplos del triunfo de la ciencia y del espíritu positivo, contrario a la metafísica, tanto o más que la Torre Eiffel o el Canal de Suez.

Auguste Comte y la Racionalidad Social

Auguste Comte, nacido en Montpellier y discípulo del socialista utópico Saint-Simon, sostenía que la Europa del siglo XIX debía extender la racionalidad científica a la vida social para crear un saber que sirviera... Continuar leyendo "Positivismo y Fenomenología: Evolución del Pensamiento Filosófico" »

Fundamentos de la Metafísica y Epistemología Platónica

Teoría de las Ideas (Metafísica)

Platón distingue entre dos mundos fundamentales:

• Mundo Inteligible: Es el mundo verdadero. Las ideas que residen aquí son objetivas, simples e inmateriales, constituyendo la verdadera realidad y la causa de todas las cosas que nos rodean.
• Mundo Sensible: Es un mundo donde se reflejan las verdades del mundo inteligible, caracterizado por estar en constante transformación.

Jerarquía de las Ideas

1. Idea de Bien: Ilumina a todas las demás ideas.
2. Ideas de Justicia, Belleza y Ser.
3. Ideas Matemáticas.
4. Idea de los Seres Materiales.

Características de toda Idea

Toda idea posee las siguientes características:

• Objetividad e inmutabilidad.
• Eternidad y autosuficiencia.
• Inmaterialidad

Les qualitats primàries i secundàries de Locke

• Qualitats primàries: Són objectives, inseparables de l’objecte, independents de la percepció humana i es corresponen perfectament a les idees que representen (per exemple: solidesa, extensió, forma, moviment o repòs, nombre, massa, textura).
• Qualitats secundàries: Són subjectives, és a dir, depenen de la percepció humana. No les trobem a l’objecte, sinó que corresponen a un poder en l’objecte, basat en les qualitats primàries, de produir una sensació. Això vol dir que el que fa que s’atribueixin qualitats a les coses és el fet que jo les percebi.
• Poder de les qualitats primàries: És la capacitat d'un objecte de modificar les qualitats primàries d’un altre. Per exemple,

La Transformación del Conocimiento Científico

La Revolución Científica y el Método

Galileo Galilei

Galileo Galilei recurre a la observación y la experimentación para establecer los hechos y emplear el lenguaje preciso de las matemáticas para expresar leyes científicas.

El conocimiento científico tiene que sustentarse en hechos, no en autoridades. Desarrolló instrumentos de observación y elaboró experimentos. Consideraba que la naturaleza estaba escrita en caracteres matemáticos.

René Descartes

René Descartes concluyó que la característica fundamental de la realidad era la extensión. Las matemáticas pasaban de ser un instrumento secundario a una herramienta privilegiada para el conocimiento del mundo. En el universo de Descartes... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Científico y Fundamentos de la Metafísica" »

Ética de máximos y mínimos

Las éticas de la justicia ética son propuestas filosóficas que se ocupan únicamente de señalar los deberes de justicia exigibles a cualquier ser racional. Las éticas de felicidad intentan ofrecer ideales de vida buena en los que el conjunto de bienes que las personas podemos gozar te presenta formado un proyecto coherente para producir la mayor felicidad posible. Las éticas de máximos aconsejan seguir su modelo, nos invitan a tomarlo como orientación de la conducta, pero no pueden exigir que se siga porque la felicidad es cosa de consejo e invitación, no de exigencia.

Autonomía moral

Capacidad que tenemos para conocer y buscar la bondad y maldad de las acciones y orienta la conducta en la dirección que... Continuar leyendo "Ética de máximos y mínimos: Reflexiones filosóficas" »

Ona zoriontasun proiektu gisa

Onaren eremukoak dira bai errealizazio pertsonala, bai norberaren zoriontasuna edo bizitza. Horiek ez dute zertan pertsona guztientzat gauza bera izan, eta arau horiek norberarentzat baliagarritasun morala dute.

Beharrezkoa da zoriontasunerako egitasmo bat aurkitzea. Horretarako nahitaezkoa da trebatzea, bertute multzo batean sakontzea; zuhurtasuna da horietan guztietan garrantzitsuena.

Zuhurra da bai haien erdigunea topatzen dakiena, bai eta laguntasuna estimatzen dakiena ere.

Hala ere, hiru arazo ditu teoria honek:

• Alde batetik, ez dugu zertan denok zoriontasunaren ideia bera izan.
• Bestetik, norbaitek pentsa dezake bere zoriontasunak beste batzuen sufrimendua justifikatzen duela.
• Azkenik, zoriontsu izatea ez dago norbere