Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

El Enigma del Triángulo de las Bermudas y Otros Fenómenos Inexplicables

El Misterio del Triángulo de las Bermudas

En el mundo moderno, persisten incógnitas que desafían la explicación racional. Entre estos enigmas, destacan los fenómenos paranormales que, en sociedades premodernas, se atribuían a mitos y leyendas. Uno de los misterios más grandes e inexplicables es el famoso Triángulo de las Bermudas. Este lugar, ubicado en el océano Atlántico, entre las islas Bermudas, Puerto Rico y Fort Lauderdale (Florida), ha sido testigo de la desaparición o desvío de numerosos barcos y aviones, sin que sus tripulaciones pudieran intervenir. Este aura de misterio nos lleva a preguntarnos: ¿Por qué ocurren estos fenómenos? ¿Qué causa que... Continuar leyendo "Fenómenos Inexplicables y Curiosidades del Mundo: Triángulo de las Bermudas, Eclipses y Más" »

La Revolución Sofística: El Contexto de Atenas y la Nueva Educación

A partir de ahora, la ciudad idónea para hacer filosofía es Atenas, y no las colonias como había sucedido antes. Muy pocos sofistas eran originarios de Atenas; acuden allí en busca de éxito y prestigio, dada la prosperidad de esa ciudad.

Los sofistas satisfacen una nueva demanda de educación, más presente en Atenas que en otras partes, centrada no en la especulación de la physis (naturaleza), sino en los asuntos públicos. En este nuevo sistema, se debe resaltar la importancia del uso de la palabra y del razonamiento para la defensa de las propias opiniones e intereses a partir de su argumentación pública. Por otra parte, tales sofistas declaran su capacidad para... Continuar leyendo "La Revolución Sofística: El Giro Antropológico de la Filosofía Griega en Atenas" »

El Alma Tripartita según Platón

Platón divide el alma en tres partes, como se representa en el diálogo Fedro mediante la metáfora del carro alado. El alma sería como un carro con alas, en el que el auriga debe conducir a dos caballos, uno blanco, noble y obediente, y otro negro, indómito y salvaje.

• El auriga: Representa la parte racional del alma, que es la que corresponde guiar equilibrada y armoniosamente a los caballos. Es la parte superior, divina e inmortal, con la que se alcanza el verdadero conocimiento de las Ideas y se lleva a cabo la práctica del bien. Reside en la cabeza.
• El caballo malo: Representa la parte apetitiva del alma, que es rebelde y difícil de conducir. Es la parte del alma más íntimamente vinculada al cuerpo,

Hume: Empirismo, Escepticismo y Crítica a la Metafísica

El escepticismo humeano busca refutar el dogmatismo. Hume argumenta que en nuestro **conocimiento** no hay nada verdadero ni indudable, solo creencias. Su teoría del conocimiento se basa en que este se reduce a **percepciones**, que pueden ser:

• Impresiones: percepciones más intensas.
• Ideas: imágenes debilitadas de las impresiones.

La impresión es previa a la idea, y la idea procede de la impresión.

Hume, desde una perspectiva **empirista**, sostiene que todo conocimiento procede de los sentidos, contrariamente al dogmatismo e innatismo de Descartes, quien postulaba verdades absolutas. Para Descartes, los elementos del conocimiento son la intuición y la deducción, a diferencia de... Continuar leyendo "Empirismo y Escepticismo de Hume: Percepciones, Ideas y Crítica a la Metafísica" »

L'Objectiu de Plató: Justícia i l'Ànima

L'objectiu principal de Plató era crear homes d'estat savis i instaurar un règim polític just. Quan Plató parla de l'ànima, la considera l'instrument de coneixement per excel·lència, ja que només l'ànima ens porta a les Idees. L'ànima té un món propi que no és el de la matèria, sinó el de l'esperit. Segons Plató, l'ànima compleix tres funcions fonamentals:

• Ànima racional: Associada als pensaments. És l'ànima superior, pròpia dels filòsofs i governants, dedicada a la raó. La seva virtut és la prudència. La forma d'Estat corresponent és l'aristocràcia.
• Ànima irascible: Lligada als sentiments. És l'ànima dels soldats, defensors de l'ordre a la polis. La seva virtut és la fortalesa.

Pruebas de la Existencia de Dios en la Filosofía Cartesiana

El Argumento Ontológico

El argumento ontológico fue expuesto por San Anselmo en el siglo XI y es aceptado por Descartes. La idea de Dios implica necesariamente la existencia de Dios, si no queremos caer en contradicción. En efecto, si el contenido de la idea de Dios es el ser sumamente perfecto (es decir, que no carece de nada), debemos aceptar que existe fuera de la mente, porque si solo existiera en la mente le faltaría una perfección: la existencia.

Así, el ateo se contradeciría al afirmar que Dios es el ser sumamente perfecto, pero al mismo tiempo negar su existencia; esto es, afirmar que no es sumamente perfecto, pues le falta el existir.

El Argumento de la Causalidad Aplicado

Filosofía Moderna

Comienzan a experimentarse cambios un siglo antes de que se produjera la Revolución Científica, en la que las ciencias comienzan a separarse como disciplinas autónomas de la filosofía. Las ciencias empezaron a obtener grandes resultados, al contrario que la filosofía, que parecía estar estancada, dando vueltas a preguntas metafísicas sin fin. La filosofía se preocupa de los problemas gnoseológicos (relativos al conocimiento).

En los siglos XVII y XVIII dominan dos grandes sistemas filosóficos: el racionalismo y el empirismo. Ambos coinciden en considerar que el problema filosófico fundamental es el problema del conocimiento. El espíritu ilustrado se caracteriza por el rechazo de todo tipo de prejuicios de la cultura... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos: De la Modernidad al Conocimiento Humano" »

El Razonamiento: Tipos y Desarrollo

El razonamiento es un proceso consciente y controlado por el cual, partiendo de una información previa (premisas), deducimos o inferimos una conclusión que no estaba implícita en los elementos de partida.

Las personas adultas se caracterizan por utilizar dos tipos de razonamiento:

• Razonamiento inductivo: A partir de la observación de casos particulares se obtiene una conclusión general. Por ejemplo: «He visto un cuervo y es negro, he visto otro cuervo y es negro, he visto un tercer cuervo y es negro; luego, todos los cuervos son negros». Es un razonamiento probabilístico y muy frecuente.
• Razonamiento deductivo: A partir de un principio general se infieren casos particulares. Por ejemplo: «Si todos los

Introducción

El Racionalismo de Descartes y el Empirismo de Hume son dos corrientes filosóficas fundamentales de la Modernidad. Ambos enfoques, con sus diferencias, influyeron en el desarrollo de la filosofía de Kant y se caracterizan por su carácter epistemológico, influenciados por el nacimiento de la ciencia moderna.

Características Comunes

• Filosofía moderna.
• Carácter epistemológico: se centran en el estudio del conocimiento.
• Influidos por el nacimiento de la ciencia moderna.
• Sirvieron para configurar la filosofía de Kant.
• Idealistas: conocemos nuestras ideas.

Diferencias: Racionalismo (Descartes)

Características

• Continental.
• Razón como fuente principal de conocimiento, no los sentidos.
• Innatismo: existencia de ideas innatas.
• Modelo de

Descartes y el Ser Humano: Fundamentos de la Filosofía Moderna

Considerado el Padre de la Filosofía Moderna, René Descartes sostiene que todo conocimiento se obtiene mediante la razón (racionalismo). La conciencia humana es el ámbito donde es posible alcanzar la verdad como certeza; así, con Descartes se inicia la Filosofía del Sujeto.

El Dualismo Antropológico: Alma y Cuerpo

Descartes defiende un dualismo antropológico según el cual el hombre está formado por dos principios independientes: el alma (res cogitans o res pensante) y el cuerpo (res extensa).

• El alma es una e indivisible, pues "no puedo distinguir partes en mí, sino modos (del pensamiento)".
• El cuerpo, por el contrario, está compuesto de partes.

Este argumento le servirá... Continuar leyendo "Descartes: La Esencia del Ser Humano y el Dualismo Cartesiano" »