Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Cosmovisión Científica y Teológica en la Edad Media

La forma aristotélica de entender la teleología del universo es reinterpretada en la Edad Media (EM) por pensadores que la incorporan a la visión religiosa del judaísmo (Maimónides, de Córdoba), del islam (Averroes) y del cristianismo (Santo Tomás).

Estos pensadores consideran que la finalidad no es solo inmanente o interna al universo; existe una finalidad más importante porque no pertenece al orden natural universal, sino que se encuentra más allá de él: es trascendente. La finalidad última de todo lo que hay es Dios, un agente externo al mundo, que lo ha creado de tal modo que no solo tiende a su propia perfección, sino también a la plenitud definitiva que se alcanzará al... Continuar leyendo "Fundamentos Metafísicos y Teológicos en la Cosmovisión Medieval" »

Su filosofía se basa en la experiencia y lleva hasta sus consecuencias el empirismo de Locke, asumiendo una posición más escéptica y antimetafísica, ya que desconfía de las teorizaciones filosóficas y asume la ciencia como un nuevo modelo de conocimiento sobre el mundo y sobre el ser humano. También hace críticas a la inducción y al principio de la casualidad.

Empirismo

El principal problema es cómo se realiza el conocimiento, ya que la tesis empirista es que el verdadero conocimiento procede de la experiencia. A nivel ético, político y religioso se adoptaron posturas tolerantes; estos autores mostraban una teorización que no estuviese basada en la experiencia.

Para el empirismo, el sujeto es un procesador de los datos de los sentidos,... Continuar leyendo "Empirismo y la Crítica de la Casualidad en la Filosofía de Hume" »

Comentario

Comentario --> (7) Existen dos formas de entender la historia: una cíclica, donde los acontecimientos se repiten en un eterno retorno y, como señala Nietzsche, la plenitud consiste en aceptar y vivir intensamente cada momento, sin buscar consuelo en otros mundos; y otra lineal, de origen judío, que concibe la historia como una sucesión de hechos con un principio y un final definidos. (8) La Ilustración sostiene que el ser humano progresa gracias a la razón y al desarrollo de las artes y las ciencias, aunque Rousseau desconfía de esta fe en la razón y plantea una visión más crítica. (9) Marx ofrece una visión optimista del curso histórico: cada sociedad es un avance respecto a la anterior y será superada hasta alcanzar... Continuar leyendo "Entendiendo la Historia: Perspectivas Cíclicas y Lineales en el Progreso Humano" »

P nace Atenas hacia el 427ac en una fam aristocrática. Con 20 conoce a S,estará muy ligado a él, interésándose en l pol.Tras l restauración d l democra s desilusiona ya q condenan a muerte a S. Se da cuenta d q legislación y moralidad están corrompida. Concluye q l filo puede únicamen mostrar l just y tiene una finalidad pol.Su proyecto es elaborar una ciudad ideal y en su academia,Liceo pretende educar a los futuros gobernantes.Su ilusión es crear un estado dnd ls gobernantes sean filo.Le influyen Heraclito y Parménides.Toda su filo s tendrá q explicar y entender a través d l Teoría d ls ideas,creada pr P. Doble realidad. Mundo de las ideas y mundo sensible.2 form d cono sensible y racional.Epicureísmo esc form pr Epi d Samos,... Continuar leyendo "El juicio ordinario" »

Fundamentos de la Filosofía Marxista

La Alienación (Extrañamiento)

La Alienación significa extrañamiento. Es la condición que vive una persona que no es dueña de sí misma ni de sus actos. Para Karl Marx, es la situación en que vive la clase oprimida en toda sociedad de explotación.

Esta alienación se produce cuando el obrero vende su fuerza de trabajo para poder vivir. El proletario vende su propia esencia, porque es el trabajo y no el pensamiento lo que define al hombre. El hombre es un ser productivo. Cuando el hombre vende su trabajo y no trabaja para sí, se niega como hombre.

La alienación económica es el origen de toda otra alienación y, por lo tanto, todas acabarán cuando esta sea suprimida.

Aspectos Destacados de la Alienación

Destacamos... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Marxista: Alienación y Materialismo Dialéctico" »

Relación y Comparación de Teorías Filosóficas

I. Ética: Kant frente a Aristóteles

La Caracterización de la Ley Moral

En primer lugar, vamos a comparar las teorías éticas de Kant y Aristóteles. La primera diferencia la encontramos en la caracterización que hacen de la ley moral.

• Para Kant: La ley moral se define por su universalidad y necesidad. Se basa en un solo imperativo categórico que es válido para todas las circunstancias.
• Para Aristóteles: La ley moral se define por su universalidad, pero no por su necesidad. Se basa en muchos imperativos hipotéticos, tantos como circunstancias posibles se puedan dar.

Fundamento y Fin Último

Para Aristóteles, la experiencia es el fundamento de la ley moral. Kant, al contrario, considera que... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos: Ética, Epistemología y Política en Kant, Aristóteles, Hobbes y Rousseau" »

Ptolomeo: Matemáticas y Armonía

Ptolomeo trabajó en Egipto durante el siglo II d. C. y es famoso por sus investigaciones matemáticas y astronómicas, aunque abarcó muchas otras ramas del saber. Su tratado de armonía resulta fundamental para musicólogos e historiadores de la ciencia, debido a su aproximación a los fines y métodos del conocimiento científico.

Metodología y principios armónicos

Ptolomeo critica a Aristoxeno y prefiere utilizar proporciones numéricas, al igual que los pitagóricos, aunque también identifica limitaciones en las teorías de estos últimos. Para Ptolomeo, los principios de la armonía son matemáticos y deben estudiarse mediante la razón y el pensamiento lógico, confirmándose posteriormente a través... Continuar leyendo "Ptolomeo y la Teoría Musical en la Antigüedad: Razón y Percepción" »

Teorema del Conocimiento: Grados del Saber

A) Conocimiento Sensible

Es el conocimiento de los entes físicos que se encuentran sujetos a un cambio y a una mutación. Sobre los entes cambiantes y aparentes no es posible el conocimiento objetivo.

B) Conocimiento Inteligible

Es el auténtico y verdadero conocimiento que es alcanzado por medio de la razón y que capta las esencias del mundo inteligible. Este conocimiento objetivo es fijo e inmutable.

¿Cómo pasar de un conocimiento a otro?

A) Conocer es Recordar (Anamnesis)

Para Platón, el ser humano viene a la vida con conocimientos ya aprendidos. El alma pertenece al Mundo de las Ideas y, antes de encarnarse en el cuerpo, conoce el orden y el conjunto de las Ideas. En el momento en el que el alma... Continuar leyendo "Explorando los Grados del Saber según Platón: Doxa y Episteme" »

1. Lògica: Connectors i valors de veritat

• Negació (¬): Inverteix el valor.
• Conjunció (p ∧ q): Només és vertadera si ambdues són vertaderes.
• Disjunció (p ∨ q): Només és falsa si ambdues són falses.
• Condicional (p → q): Només és falsa si l'antecedent és vertader i el conseqüent és fals.
• Bicondicional (p ↔ q): És vertadera si ambdues tenen el mateix valor.

Classificació de les proposicions

• Tautologia: Tots els valors són vertaders.
• Contradicció: Tots els valors són falsos.
• Contingència: Resultats barrejats.

2. Antropologia filosòfica

Autors i visions sobre l'ésser humà

• Aristòtil: L'ésser humà és un animal racional. El llenguatge és el que ens distingeix i permet la cohesió social.
• Descartes: Coincideix amb Aristòtil;

El Principi de Multiplicitat de l'Ésser

El fet que l'ésser es digui de totes les coses no implica que sempre es digui amb el mateix sentit. Cal tenir en compte el principi de multiplicitat de l'ésser.

La Multiplicitat de Sentits de l'Ésser

• En el primer cas, l'ésser assenyala la presència efectiva de la cosa a la qual es refereix dins de l'espai-temps.
• En el segon cas, indica el seu tret essencial: allò que, si no fos o no tingués, deixaria de ser el que és.
• En el tercer cas, presenta el seu tret accidental (o tret contingent), el qual no modifica l'essència.

Dues Maneres d'Entendre les Categories Filosòfiques

1. Les Categories d'Aristòtil (384-322 a.C.)

Aristòtil proposa que les categories es troben en les mateixes coses (són inherents... Continuar leyendo "Categories Filosòfiques: Aristòtil, Kant i el Gir Lingüístic" »