Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

La Ética de Descartes

El proyecto filosófico cartesiano tenía como meta final la elaboración de una ética basada en las reglas del método, pero para ello era necesario desarrollar otras ciencias y alcanzar una evidencia clara y distinta del mismo nivel que el cogito en el plano epistemológico y metafísico. Este proyecto quedó aplazado durante toda su vida, aunque lo abordó parcialmente en Las pasiones del alma, donde analiza cómo los sentidos y las pasiones afectan a la razón.

Las Pasiones y el Dominio del Alma

Las pasiones son reflejos de los movimientos del cuerpo en el alma; el alma, al desconocer su origen, cree que las produce ella misma. Aunque no nacen en el alma, pueden esclavizarla si dominan la voluntad, por lo que el alma... Continuar leyendo "Principios de la Ética Cartesiana y la Moral Provisional" »

El Dualismo Metafísico de Descartes: Cuerpo y Alma

Descartes defiende un **dualismo** derivado de su planteamiento metafísico, según el cual en el ser humano coexisten dos sustancias independientes: el cuerpo y el alma. Este dualismo es más radical que el platónico, ya que el cuerpo es una res extensa, una cosa material que existe por sí misma.

La Sustancia Extensa (Res Extensa)

El cuerpo se identifica así con la **res extensa**, es material y funciona de manera mecánica, cuyo motor es el corazón. Su vida queda reducida al movimiento mecánico y está sometida al **determinismo**.

La Sustancia Pensante (Res Cogitans)

El alma es la **res cogitans**, inmortal, una, inmaterial e indivisible, cuyo atributo esencial es el **pensamiento**. Posee... Continuar leyendo "El Dualismo Cartesiano: Sustancias, Libertad y la Solución al Problema Mente-Cuerpo" »

La Epistemología de San Agustín: Razón, Fe e Iluminación

Relación entre Razón y Fe

El objetivo central del pensamiento de San Agustín es alcanzar la verdad, la cual considera única y plasmada como verdad revelada por Dios. Para alcanzar esta verdad, son necesarias la razón y la fe, concebidas como «dos alas». De esta manera, San Agustín plasma la famosa sentencia medieval:

«Creo para entender y entiendo para creer».

Esta sentencia es fundamental y establece una relación circular:

1. En primer lugar, la razón ayuda al ser humano a alcanzar la fe.
2. Después, la fe orienta e ilumina a la razón, que es limitada y puede incurrir en error.
3. Finalmente, la razón ayuda a esclarecer los contenidos de la fe.

De este modo, Agustín afirma el predominio... Continuar leyendo "La Teoría del Conocimiento de San Agustín: Razón, Fe y la Doctrina de la Iluminación" »

René Descartes (1596–1650)

Perfil general

René Descartes va ser filòsof, científic i matemàtic, destacant sobretot en el camp de les matemàtiques. És considerat el pare del racionalisme modern i una de les figures fonamentals de la filosofia moderna.

Context històric

Descartes va viure durant l'Època Moderna, una etapa que abasta principalment els segles XVI–XVIII. Aquesta societat estava organitzada en estaments i dividida entre privilegiats i no privilegiats. És una època marcada per la Revolució cient��fica, que transforma la manera d'entendre la natura i el coneixement.

El principal conflicte del moment va ser la Guerra dels Trenta Anys (1618–1648), que va enfrontar el nord d'Europa amb el sud, principalment per motius... Continuar leyendo "René Descartes — vida, obra i pensament (1596–1650)" »

Qüestions de filosofia antiga

1. Què és la filosofia primera?

Resposta: La filosofia primera és la metafísica. Aristòtil ofereix diverses definicions, entre les quals destaquen:

• És la indagació de les causes últimes d'allò que existeix.
• És l'estudi de l'ésser en general.
• És la investigació sobre la substància.
• És la reflexió filosòfica sobre Déu.

2. Quins tipus de sabers diferencia Aristòtil? Anomena'ls i explica el saber pràctic

Resposta: Aristòtil distingeix tres grans tipus de saber:

• Saber teòric: orientat al coneixement de les causes d'allò que existeix (p. ex. física, metafísica, matemàtica).
• Saber pràctic: orientat a l'acció i a l'actuació de l'home a la polis (p. ex. política, ética, economia). El saber pràctic

En este texto, perteneciente a la Física de Aristóteles, el autor reflexiona sobre la necesidad de conocer las causas para poder comprender la naturaleza y el cambio. Aristóteles desarrolla su pensamiento en un contexto de crisis de la polis griega y de hegemonía macedónica.

Rechazo al Dualismo Platónico y Defensa de las Esencias Inmanentes

Frente a su maestro, rechaza la separación entre el mundo sensible y el mundo de las Ideas, defendiendo que las esencias de las cosas se encuentran en los propios seres naturales. La Física es una obra de su etapa de madurez dedicada al estudio de la naturaleza entendida como principio interno de movimiento y reposo.

La Exposición de la Causalidad como Clave del Conocimiento

La idea principal del texto... Continuar leyendo "La Teoría Aristotélica de las Cuatro Causas: Fundamentos de la Física y el Cambio Natural" »

La Síntesis Tomista: Razón, Fe y la Demostración de Dios

1. La Compatibilidad entre Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino

Para Santo Tomás, el sistema aristotélico es la máxima expresión del saber que puede alcanzar la mente humana y una filosofía verdadera que expresa el conjunto de la realidad. A la vez, es un profundo creyente en la verdad de la religión cristiana, que considera una verdad inmutable y eterna revelada por Dios. Su principal problema filosófico es cómo hacer compatibles las tesis filosóficas descubiertas por la razón con las tesis transmitidas por la palabra de Dios.

Tipos de Verdades

Santo Tomás distingue tres tipos de verdades:

• Verdades de la Razón: Aquellas que nada tienen que ver con la fe.
• Verdades de la Fe (

Conceptes clau de Descartes

Resum de termes i definicions centrals de la filosofia de René Descartes.

Evidència

Acceptar només allò que es presenta de manera clara i distinta.

Anàlisi

Dividir els problemes en parts més simples.

Síntesi

Ordenar els pensaments del més simple al més complex.

Enumeració

Revisar tot el procés per no ometre res.

Dubte metòdic

és un dubte voluntari, universal i provisional que Descartes utilitza com a mètode per eliminar creences falses i trobar una veritat indubtable.

Geni maligne

Hipòtesi segons la qual un ésser poderós podria enganyar-nos fins i tot en les veritats matemàtiques; s'utilitza per portar el dubte fins al límit.

Cogito

Primera veritat indubtable: «Penso, per tant existeixo». Expressa la certesa

Introducción al Discurso del Método de Descartes

INTRO: Nos hallamos ante un fragmento del Discurso del método, obra publicada por Descartes en 1637 y la primera de carácter filosófico publicada en vida. En ella, el autor expone el método que propone para asegurar que la filosofía pueda alcanzar un verdadero conocimiento.

1. Crítica a las Disciplinas Preexistentes

1.1. La Insuficiencia de la Lógica, Geometría y Álgebra

La idea principal del texto es lo poco adecuadas que son la lógica, la geometría y el álgebra para el propósito de Descartes. ¿Cuál es la cuestión filosófica fundamental que lleva a Descartes a pronunciarse así?

• Durante la Edad Media, la Escolástica encontraba en Dios la garantía de un verdadero conocimiento.

Les quatre regles del mètode

• Evidència (intuïció): No acceptar res com a veritable si no es presenta de manera clara i distinta a la ment.
• Anàlisi: Dividir els problemes complexos en tantes parts com sigui possible per facilitar-ne la resolució.
• Síntesi: Ordenar els pensaments començant pels elements més simples fins a arribar als més complexos.
• Enumeració (revisió): Repetir el procés tantes vegades com calgui per assegurar-se que no s’ha omès res essencial i eliminar qualsevol error.

1. El dubte metòdic

Descartes introdueix el dubte metòdic com a eina per arribar a una veritat indubtable. El dubte no és un fi, sinó un mitjà.

Caràcter del dubte:

• Negatiu: provoca por a equivocar-se.
• Positiu: motiva la recerca del coneixement segur.