Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Fragment de Kant i context

En segon lloc, pel que fa al deure necessari o estricte envers els altres, aquell qui té al cap la idea de fer una promesa falsa s’adonarà tot seguit que vol servir‑se d’un altre home simplement com a mitjà per a un fi que aquest home no comparteix. De fet, és impossible que aquell que vull emprar per al meu propòsit mitjançant tal promesa estigui d’acord amb la meva manera de comportar‑me envers ell i, per tant, no pot ser que comparteixi el fi de la meva acció. Aquest conflicte amb el principi de respectar els altres es veu encara més clar quan s’addueixen exemples d’atacs a la llibertat i a la propietat d’altres.

Aquí es fa manifest, en efecte, que el transgressor dels drets dels altres té... Continuar leyendo "Kant sobre la promesa falsa: imperatiu categòric i dignitat" »

Filosofia política a la Grècia clàssica

La filosofia política neix a la Grècia clàssica com una reflexió sobre la vida humana en comunitat. Els filòsofs grecs entenen que l'ésser humà és un ésser social que viu en la polis, i que no pot assolir una vida bona si la ciutat és injusta. Per això, ètica, antropologia i política apareixen estretament relacionades: la política ha de buscar el bé comú i la felicitat col·lectiva, i no pot basar-se només en l'opinió o en la capacitat de convèncer, com defensaven els sofistes. Els dos principals exponents de la filosofia política en la Grècia clàssica són Plató i Aristòtil. Les seves teories tenen com a objectiu trobar el millor ordre social.

Plató: estat ideal i govern dels

La ética de Immanuel Kant: una síntesis

Introducción

La ética de Immanuel Kant es una de las contribuciones más innovadoras y relevantes de la filosofía moderna y se sitúa plenamente dentro del marco de la Ilustración, corriente que defendía la autonomía de la razón y la liberación del ser humano frente a cualquier forma de autoridad externa. Kant afronta el problema moral a partir de la siguiente pregunta fundamental: «¿Qué debo hacer?» Desarrolla su reflexión ética principalmente en su obra Crítica de la razón práctica. Su propósito es establecer una moral universal, racional y válida para todos los seres humanos, independiente de la experiencia y de cualquier finalidad particular.

Ética material y ética formal

Para comprender... Continuar leyendo "Ética de Kant: imperativo categórico, deber y autonomía racional" »

Comentario sobre Descartes (Discurso del método, 1637)

Descartes — comentario: El texto pertenece al filósofo francés René Descartes y forma parte de su obra Discurso del método (1637). Este pasaje refleja el contexto filosófico del racionalismo del siglo XVII, en el cual Descartes se posiciona como un renovador del pensamiento filosófico, proponiendo una ruptura con la escolástica medieval y las tradiciones aristotélicas predominantes. Este período se caracteriza por el auge de la ciencia moderna, encabezada por figuras como Galileo y Kepler, y el surgimiento de una nueva confianza en la razón humana como instrumento para alcanzar la verdad.

Descartes introduce su método de la duda radical, que busca un fundamento absolutamente... Continuar leyendo "Racionalismo, empirismo y criticismo: Descartes, Hume y Kant en la modernidad filosófica" »

Contexto Histórico y Filosófico de la Ética Aristotélica

Aristóteles desarrolla su pensamiento en el siglo IV a. C., en un momento de profunda crisis de la polis griega. Tras la Guerra del Peloponeso, Atenas pierde su hegemonía frente a Esparta y las ciudades-estado quedan debilitadas. A esta situación se suma la expansión de Macedonia, primero bajo el reinado de Filipo y después con Alejandro Magno, lo que provoca la desaparición progresiva de la democracia y del protagonismo político del ciudadano.

En este contexto de inestabilidad política y social, Aristóteles centra su reflexión en la ética y la política como ciencias prácticas destinadas a orientar la acción humana y a alcanzar una vida buena. Discípulo de Platón durante... Continuar leyendo "Doctrina Aristotélica: Adquisición de Virtudes Éticas y el Justo Medio" »

Exégesis del Fragmento Seleccionado de la "Política" de Aristóteles

Este fragmento seleccionado de la Política de Aristóteles, específicamente de sus libros I, constituye una piedra angular para comprender la filosofía política clásica y la visión antropológica del Estagirita. El texto, escrito en un contexto histórico de profunda crisis para el modelo de la pólis griega (siglo IV a. C.), revela la convicción aristotélica sobre la naturaleza intrínseca del ser humano como ser social, justo en el momento en que esta estructura política comenzaba a desmoronarse bajo el empuje macedonio.

La Concepción Teleológica de la Comunidad

El autor establece de inmediato que toda comunidad se orienta hacia un bien, siendo la pólis la comunidad... Continuar leyendo "La Naturaleza Política del Ser Humano: Fundamentos en la Política de Aristóteles" »

Transformación del Orden Medieval a la Modernidad

• Se transita del **viejo orden medieval** al **renacimiento/modernidad**.
• El **Estado** se separa de la Iglesia, adoptando un carácter **absolutista** e independiente.
• Se rompe con el culto mediante la **Reforma Protestante** y la **Contrarreforma** (que dan lugar a las guerras de religión).
• Se pasa del **teocentrismo** al **antropocentrismo**.
• Se abandona la doctrina **aristotélico-ptolomeica** en favor de la **Revolución Científica**. El cambio más destacable es la sustitución del **geocentrismo** por el **heliocentrismo** gracias a **Copérnico**.

Avances Epistemológicos y Científicos

• Se descubrió el **método científico**, que permitía descubrir leyes matemáticas y llegar a conclusiones

1. Definición y tipos de criterios de verdad

Un criterio de verdad se define como la pauta o norma que nos sirve para discriminar entre lo cierto y lo falso. En la historia del pensamiento, se destacan los siguientes:

• Verdad por correspondencia: Sostiene que un enunciado es verdadero si existe una adecuación exacta con la realidad objetiva; es decir, si el pensamiento concuerda con los hechos. Esta tesis, denominada realismo, es propia de Aristóteles.

• Criterio de la evidencia: Una afirmación se considera verdadera cuando la mente la percibe de forma tan inmediata, clara y distinta que resulta imposible dudar de ella. Este es el pilar fundamental del pensamiento de René Descartes.

2. La Filosofía de Sócrates

Frente al relativismo defendido... Continuar leyendo "Fundamentos del Conocimiento Humano y Criterios de Verdad en la Filosofía" »

Resum de filosofia

Plató (427–347 aC)

Theoria: allò que normalment donem per suposat; mirar-ho des de fora.

Mirar de definir allò que donem per suposat. Alguna cosa que fem servir sovint però no sabem definir, com per exemple la bellesa: donem per suposat que alguna cosa és bella.

Ironia: dir l'oposat del que vols dir.

Sòcrates fa preguntes que són molt difícils de contestar; fa les preguntes amb ironia.

Maièutic: vol dir ensenyar a partir de preguntes, i no explicant.

«Només sé que no sé res» — dit per Sòcrates.

A la ciutat, la Polis, la gent portava els seus fills als sofistes.

Sofistes: més o menys són persones que ensenyaven a parlar bé i en públic (professors). Ells consideren que tot és relatiu a l'opinió de cadascú;... Continuar leyendo "Resum de filosofia: Plató, Sòcrates i la modernitat" »

1. Definición y tipos de criterios de verdad

Entendemos por criterio de verdad aquella norma o pauta que nos habilita para discriminar entre lo cierto y lo erróneo. Los modelos más destacados en la historia del pensamiento son:

• Verdad por correspondencia: Establece que un enunciado es verdadero si existe una adecuación exacta entre lo que se afirma y la realidad objetiva; es decir, una concordancia entre el pensamiento y los hechos. Esta visión, denominada realismo, es la que sostiene Aristóteles.

• Criterio de la evidencia: Considera verdadera una proposición cuando esta se presenta a la mente de manera inmediata, clara y distinta, imposibilitando cualquier tipo de duda. Es la postura fundamental de René Descartes.

2. La filosofía de Sócrates