Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Thomas Hobbes: Filosofia Política i l'Estat de Naturalesa

La Naturalesa Humana i les Causes de la Discòrdia

Hobbes afirma que els humans són iguals en capacitats i desitjos, cosa que provoca competència pels mateixos recursos. Aquesta igualtat genera desconfiança i el desig de superioritat, fet que desemboca en conflictes. Per protegir-se, cada individu recorre a la força o l’anticipació. També busquen reconeixement dels altres, i reaccionen violentament davant el menyspreu. Així, apareixen tres causes principals de la discòrdia: competència, desconfiança i glòria. Totes aquestes idees es relacionen perquè mostren com, en absència d’un poder comú, l’ésser humà viu en un estat de guerra permanent de tots contra tots.

La

N. 2.2:

El Pensamiento de Nietzsche: Vitalismo y la Revalorización de la Existencia

El texto aborda aspectos fundamentales del pensamiento de Nietzsche, que pueden enmarcarse dentro del vitalismo, corriente que busca recuperar la vida como valor esencial y rechazar los valores que la oprimen. Su filosofía presenta una doble vertiente: una crítica destructiva de los valores de la cultura occidental (metafísica, moral, religión) y otra constructiva, donde emergen los conceptos clave: voluntad de poder, eterno retorno, superhombre, nihilismo y muerte de Dios.

Crítica a la Cultura Occidental

Nietzsche critica la cultura occidental mediante un método genealógico, desenmascarando valores ficticios que actúan contra la vida.

Crítica a la Metafísica

La... Continuar leyendo "Nietzsche: Vitalismo, Crítica y la Revalorización de la Existencia" »

Arthur Schopenhauer: La Voluntad, el Sufrimiento y el Papel Redentor del Arte

Arthur Schopenhauer, filósofo del siglo XIX, se inscribe en una línea irracionalista, fuertemente influido por las filosofías orientales. Es considerado el maestro fundamental de Nietzsche, quien adoptó y transformó su concepto de voluntad. Su filosofía es de corte profundamente pesimista, pues sostiene que la estructura esencial de la existencia humana es el sufrimiento, derivado de un deseo insatisfecho constante.

La Voluntad Cósmica y el Sufrimiento

Para Schopenhauer, la Voluntad es una fuerza cósmica irracional que crea y destruye, constituyendo lo real, la totalidad de lo existente. El poder de esta voluntad explica por qué todas las cosas tienen una tendencia... Continuar leyendo "Metafísica del Sufrimiento y Estética: Schopenhauer, Kant y la Autonomía del Ser" »

El Problema del Conocimiento

El Método Trascendental de Kant

El Método Trascendental sugiere que, en el proceso de conocimiento, el objeto se adapta al sujeto y no a la inversa. Este concepto es central en el Idealismo Trascendental, que puede entenderse como una síntesis entre el empirismo y el racionalismo. Para Kant, las ideas, estructuras y condiciones a priori del pensar o conocer son las mismas condiciones del ser o de la realidad.

Estética Trascendental: La Sensibilidad y las Matemáticas

En la Estética Trascendental, se aborda la sensibilidad, que es la facultad mediante la cual el cerebro recibe sensaciones provenientes de los sentidos. Para que estas sensaciones sean ordenadas y percibidas, el cerebro las organiza a través de las... Continuar leyendo "Explorando el Conocimiento y las Teorías de la Verdad en Filosofía" »

Filosofía de Karl Marx: Conceptos Fundamentales y Crítica Social

La Antropología Materialista de Marx: El Ser Humano

Karl Marx rompe con la visión idealista tradicional (que prioriza el alma y la razón sobre el cuerpo) y propone una antropología materialista basada en las siguientes ideas:

1. El ser humano como ser supremo: Dios es una creación humana, un reflejo del sufrimiento humano. Los atributos divinos son, en realidad, atributos humanos proyectados.
2. El ser humano como ser natural activo: Forma parte de la naturaleza y la transforma mediante el trabajo para satisfacer sus necesidades. Lo que lo distingue de los animales es precisamente su capacidad de trabajar y transformar.
3. El ser humano como ser social: Se desarrolla en sociedad. Produce

Aristóteles y la Filosofía Política Clásica

Aristóteles expone su teoría política en el tratado titulado Política, defendiendo que todo lo que hacemos, en último término, tiene que ver con la política.

El Hombre como Zoon Politikon

Para Aristóteles, el hombre es un zoon politikon (animal político por naturaleza), dado que solo en sociedad puede alcanzar su bien, el fin que le es propio: una vida digna y feliz.

La Polis como Comunidad Autosuficiente

Aristóteles defiende el modelo de ciudad-Estado (polis) como único tipo de comunidad autosuficiente o autárquica en dos sentidos: económico y, sobre todo, ético, pues permite al hombre su perfeccionamiento moral e intelectual. La polis es superior a otras comunidades políticas existentes,... Continuar leyendo "Filosofía Política: De la Polis Aristotélica al Leviatán de Hobbes" »

El Aborto: Un Derecho Fundamental y un Debate Filosófico

Estoy a favor del aborto porque creo que cada persona tiene el derecho a decidir sobre su propio cuerpo y su vida. Forzar a alguien a continuar con un embarazo no deseado es una forma de violencia, especialmente cuando existen situaciones como violación, falta de recursos o problemas de salud física o mental. No todas las personas están en condiciones de ser madres, y la maternidad debería ser siempre una elección, no una obligación.

Además, que el aborto sea legal no significa que más personas lo vayan a hacer, sino que aquellas que lo necesiten podrán hacerlo de manera segura, sin poner en riesgo su salud ni su vida. El aborto ocurre igual, esté permitido o no, pero cuando... Continuar leyendo "Aborto: Ética, Derechos y Perspectivas Filosóficas" »

El Problema Antropológico en Aristóteles: Alma, Cuerpo y Teleología

Aristóteles sostiene que el ser humano, al igual que todos los seres vivos, posee un alma. El alma, por tanto, es el principio vital que anima el cuerpo y distingue a los seres vivos de los objetos inanimados. Concibe al ser humano como un ente en constante cambio, explicado por el hilemorfismo, que lo compone de materia (el cuerpo) y forma (el alma). Además, está intrínsecamente orientado a alcanzar su mejor versión, un concepto conocido como teleología, cuyo fin último es la plena felicidad.

La Esencia del Ser Humano

La esencia del ser humano, según Aristóteles, se fundamenta en:

• La razón o logos, que lo constituye como un ser racional, capaz de conocer la realidad

La Ética Platónica: Fundamentos y Virtudes

La ética de Platón se fundamenta en sus teorías sobre el ser humano, las Ideas y el conocimiento. Para Platón, el ser humano no puede obrar el bien si desconoce lo que es el bien en sí mismo, la Idea suprema del Bien. Todos los hombres, por naturaleza, desean las cosas buenas y la felicidad. Sin embargo, a menudo no saben distinguir los bienes verdaderos de los bienes aparentes. El bien y la felicidad, según Platón, solo pueden hallarse en la contemplación de las Ideas, cultivando la sabiduría y la virtud. Este principio se conecta directamente con el intelectualismo moral de Sócrates, que postula que la virtud es conocimiento y el vicio es ignorancia.

Platón distingue cuatro tipos de virtudes... Continuar leyendo "Platón: Ética, Virtudes y la Construcción de la Sociedad Ideal" »

La Filosofía Moral de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino propuso cinco argumentos racionales para demostrar la existencia de Dios, conocidos como las Cinco Vías:

• Movimiento: Todo lo que se mueve es movido por otro. Debe existir un primer motor inmóvil, que es Dios.
• Causalidad eficiente: Todo efecto tiene una causa. No puede haber una cadena infinita de causas, por lo que debe haber una causa primera, que es Dios.
• Contingencia: Los seres pueden existir o no existir. Debe haber un ser necesario que explique su existencia, que es Dios.
• Grados de perfección: Existen distintos niveles de perfección. Debe haber un ser absolutamente perfecto que sea su fuente, que es Dios.
• Finalidad: Todo tiende a un fin. Debe existir un ser inteligente