Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

El uso teórico de la razón en Kant

Introducción y contexto

Immanuel Kant es uno de los principales representantes de la Ilustración del siglo XVIII y su filosofía surge en el contexto del enfrentamiento entre racionalismo y empirismo. Tras el escepticismo de Hume, que cuestionó la validez universal y necesaria del conocimiento científico, Kant se propone superar esta oposición mediante una crítica de la razón. En su obra Crítica de la razón pura, intenta examinar los límites y posibilidades del conocimiento humano y fundamentar la ciencia moderna. El uso teórico de la razón se refiere a su función en el ámbito del conocimiento, es decir, en la explicación de cómo son posibles las matemáticas y la física y cuáles son sus... Continuar leyendo "El uso teórico de la razón en Kant: Fundamentos del conocimiento y límites de la metafísica" »

Introducción a la figura de Epicteto

Epicteto fue un filósofo estoico que vivió en el siglo I d. C. Nació en Hierápolis y fue esclavo durante parte de su vida, una experiencia que influyó profundamente en su concepción de la libertad. Tras obtener su libertad, fundó una escuela en Grecia. Aunque no escribió sus obras directamente, sus enseñanzas fueron recopiladas por su discípulo Arriano. Su filosofía se centra en la importancia del autocontrol y la libertad interior.

El Manual o Enquiridión

El texto pertenece al Manual o Enquiridión, una obra que resume las ideas fundamentales de Epicteto. Es un escrito breve y práctico diseñado para enseñar cómo vivir mejor. En él se explican las bases del estoicismo, destacando especialmente... Continuar leyendo "La Libertad Interior según Epicteto: Claves del Estoicismo para la Vida" »

El Método Cartesiano: La Búsqueda de la Certeza Absoluta

Apartado A: Descartes y el Método (El Origen del Conocimiento)

El texto pertenece a René Descartes, filósofo francés del siglo XVII y principal representante del racionalismo moderno. Su pensamiento surge en un momento de crisis del saber tradicional, cuando la ciencia moderna comienza a desarrollarse y se hace necesario encontrar un método seguro para alcanzar la verdad. En su obra Discurso del método, Descartes intenta establecer una base firme para todo conocimiento.

El Problema Epistemológico y la Duda Metódica

El problema filosófico del texto es epistemológico, ya que se pregunta cómo alcanzar una verdad absolutamente segura. Para ello, el autor propone aplicar la duda metódica,... Continuar leyendo "Racionalismo Cartesiano y Empirismo Humeano: Fundamentos del Conocimiento Moderno" »

Selectivitat Juliol 2020 (Sèrie 3)

Enumerarem ara alguns deures, segons la divisió habitual entre deures envers nosaltres mateixos i deures envers els altres, i entre deures perfectes i imperfectes. […]

2. Un altre individu es veu empès per la necessitat a demanar que li prestin diners. Ell sap molt bé que no podrà tornar-los, però també veu que no li prestaran res si no promet fermament de tornar-ho en un temps determinat. Té ganes de fer aquesta promesa, però encara té prou consciència per a preguntar-se: «No és prohibit i contrari al deure sortir del pas d’aquesta manera?»

Suposant, tanmateix, que prengués aquesta determinació, la màxima de la seva acció s’expressaria així: «Quan cregui que necessito diners, els demanaré

B. Identificación del problema filosófico

El problema principal abordado en el texto son los límites del pensamiento: el principio de contradicción y el principio de copia.

Exposición de las ideas

Hume constata que el principio de contradicción representa un primer límite de nuestro pensamiento. Afirma que, a diferencia de nuestro cuerpo, nuestro pensamiento parece no tener ningún límite. Pero rápidamente se da cuenta de una primera barrera: no podemos pensar cosas contradictorias. Es el límite formal del pensamiento, en cuanto que es independiente del contenido que pensemos.

En este sentido, Hume establece otro límite para el pensamiento que se refiere a los contenidos, es decir, a lo que podemos pensar. Todo lo que podemos pensar... Continuar leyendo "Los Límites del Pensamiento y el Principio de Copia en David Hume" »

La naturaleza humana y la libertad

El ser humano ocupa un lugar único en la naturaleza. Mientras que los animales están determinados por sus instintos biológicos (un guepardo no decide cazar, su biología se lo dicta), el ser humano posee una apertura fundamental: la libertad. Como señalaba Viktor Frankl, incluso cuando nos arrebatan todo, conservamos la libertad última de elegir nuestra actitud ante las circunstancias. Esta falta de determinación rígida nos convierte inevitablemente en sujetos morales: estamos condenados a elegir y, por tanto, a justificar nuestras decisiones. La Ética o Filosofía Moral nace para orientar esta libertad, buscando argumentos racionales para distinguir lo correcto de lo incorrecto más allá de la simple... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética: Libertad, Responsabilidad y Teorías Morales" »

Empirismo y racionalismo en la filosofía moderna

Tanto el racionalismo como el empirismo son corrientes de pensamiento de la filosofía moderna que se centran en el tema del conocimiento, lo que conocemos como giro epistemológico. Se articulan alrededor de dos grandes interrogantes: el origen y los límites del conocimiento. Estas dos corrientes se basan en el subjetivismo, al afirmar que nuestro conocimiento es un conocimiento de ideas. Además, están determinadas por el surgimiento de la Nueva Ciencia: en Descartes se relaciona con Galileo, mientras que en Hume se asocia con Newton, cuya obra culmina la revolución científica.

Diferencias geográficas y de enfoque

El empirismo y el racionalismo se diferencian, en primer lugar, por su lugar... Continuar leyendo "Empirismo y racionalismo en la filosofía moderna: Hume, Descartes y los límites del conocimiento" »

4. La nueva concepción de la verdad: Epistemología de Nietzsche

El problema de la verdad adquiere ahora un sentido distinto. La cuestión de fondo no es ya si un juicio es verdadero o falso, sino si favorece o no a la vida, si la conserva, si la hace más grande. La lógica humana sirve para igualar, estabilizar y tener una visión de conjunto. El ser determinado por ella es solamente apariencia, pero una apariencia necesaria esencialmente para el ser vivo; es decir, útil para afirmarse y establecerse dentro del cambio constante.

Por tanto, la verdad, lo estable o, con otras palabras, lo que hemos podido "pescar" con nuestros conceptos en el devenir del ser, es únicamente la consolidación de una perspectiva: una apariencia que se ha impuesto... Continuar leyendo "Nietzsche y la Voluntad de Poder: Verdad, Lenguaje y Metáfora" »

Idea principal i altres idees (fragment)

Identifica una de les idees que Fuster utilitza en el fragment respecte al tema de l’obra. Quines altres idees introdueix?

En Gent, Fuster parteix de l’observació de diversos tipus humans per reflexionar sobre la complexitat, la contradicció i la inestabilitat de la conducta humana. Una idea central és que les persones no són éssers coherents ni transparents, sinó que actuen sovint darrere de màscares socials condicionades pel context i per les convencions. A més, introdueix la relativitat dels judicis morals, ja que ningú no pot ser valorat de manera absoluta. També reflexiona sobre la dificultat de conèixer realment els altres i, fins i tot, a nosaltres mateixos. Mitjançant retrats quotidians,... Continuar leyendo "Anàlisi de Joan Fuster: Escepticisme, Gent i Rellotge — assaig i estil" »

La negación del libre albedrío en Baruch Spinoza

Spinoza tenía una opinión muy diferente. Él pensaba que solo existe una única sustancia, que es Dios o la Naturaleza, y que todo lo que ocurre forma parte de esa misma realidad. Por eso defendía el determinismo: todo sucede necesariamente, siguiendo un orden lógico y natural.

Para Spinoza, el libre albedrío es una ilusión. Nosotros creemos que somos libres porque somos conscientes de nuestras acciones, pero no de las causas que nos llevan a actuar. Es como una piedra que, si tuviera conciencia, pensaría que cae por decisión propia, cuando en realidad está determinada por la gravedad. Según él, la verdadera libertad no es elegir sin causa, sino entender por qué actuamos como actuamos.... Continuar leyendo "Libre albedrío y determinismo: Spinoza, Descartes, emergentismo y argumentos sobre Dios" »