En este fragmento de “El Mito de la Caverna” Platón expone cómo sería la vida de la persona que logra salir de la caverna, es decir, de ese mundo de las cosas, sensible, mutable, perecedero, imperfecto, material; al exterior, el mundo perfecto, inteligible, eterno, inmutable… el mundo de las ideas. El método que utiliza Platón para describir esta salida es la teoría del conocimiento, partiendo de una idea de cosas naturales o imaginación, seguido de ideas o valores morales (creencia), seguido de ideas matemáticas o razón discursiva, y por último la idea de bien o belleza (razón intuitiva).
Platón compara ahora el interior de la caverna, “vivienda-prisión” con “la región revelada por medio de la vista”,... Continuar leyendo "Análisis - 3º fragmento del mito de la caverna" »

Etica aristotelica:1-su objeto de estudio es determinar cual es el bien o fin propio del hombre.una vez hecho esto se determinara la orientacion practica de la conducta humana.caracteristicas:finalismo o teleologia-toda accion humana esta orientada a la consecucion de algun fin.dependiendo de su bondad o maldad se alcanzara o no dicho fin.eudemonista-el bien o fin ultimo q persigue el ser humano es la felicidad(eudemonia) y a el se subordinan los demas bienes o fines.la felicidad se entiende como actividad y el bion o fin propio de cada cosa consiste en la perfecta realizacion de su funcion propia.etica de virtud (arete) o escelencia de tal manera q la virtud es la condicion y el medio necesario para conseguir la felicidad.vivir conforme a... Continuar leyendo "Etica" »

3. Somos inevitablemente libres
1. La diferencia entre el ser humano y el animal
En el animal, la suscitacion procede de un estimulo, al que responde
de forma ajustada, gracias a su dotación biológica. Este ajustamien­to se denomina «justeza» y se produce de forma automática.
EI ser humano, sin embargo, no responde al estímulo automáti­~mente, sino a través de un proceso en el que podemos distinguir los
siguientes pasos:
Gracias a su inteligencia, capta el estímulo como una realidad por la que se siente afectado y que constituye para él un mundo y no simplemente un medio.
Al sentirse afectado, no responde de forma abltgmilti~a¡ sino qllP imagina distintas posibilidades de respuesta entre las gue se ve
. obligado a elegir. Éste... Continuar leyendo "218.219" »

COMPARACIÓN ENTRE LA CONCEPCIÓN EPISTEMOLÓGICA PLATÓNICA Y ARISTOTÉLICA

SEMEJANZAS: ORIGEN DEL VERDADERO CONOCIMIENTO

Para Aristóteles todo conocimiento arranca de una percepción sensible. El alma no puede pensar sin representaciones sensibles. También había dicho esto Platón – recordemos que la reminiscencia sólo puede darse cuando las percepciones sensibles permiten al alma recordar las ideas por la semejanza existente entre la realidad imperfecta sensible y el perfecto mundo inteligible - .

FACULTAD QUE PERMITE ALCANZAR EL VERDADERO CONOCIMIENTO:

el conocimiento sensible no es la causa del verdadero conocimiento ni en el sistema aristotélico ni en el de Platón: la captación de la forma se obtiene por “abstracción” según... Continuar leyendo "Cuadro comparativo del dualismo platónico y del hilemorfismo aristotélico" »

¿Cuáles son las funciones fundamentales de los hospitales?Prestar asistencia especializada AE ( generalmente en régimen de internado)Realizar actividades de promoción de la salud.Realizar actividades de prevención de la enfermedad.Investigación sanitaria.-Docencia médica y de enfermería.2.¿Qué tipo de profesionales estarán integrados en los centros hospitalarios?Básicamente existen tres tipos de profesionales en un hospital:1.Personal médico o facultativo2.Personal sanitario no facultativo.3.Personal no sanitario.3.¿Cómo se clasifica el personal sanitario no facultativo?Titulados universitarios de grado medio: enfermeros y fisioterapeutas.Técnicos especialistas de grado superior: laboratorio, dietética y documentación sanitaria,... Continuar leyendo "Fdf" »

1) El contrato social :El contrato social permite a los individuos salir del estado de naturaleza para entrar en el estado civil. No es un hecho histórico sino una hipótesis que nos dice cómo debe ser administrado el Estado. El contrato social implica la sumisión absoluta de los individuos a una autoridad, lo cual acerca el pensamiento kantiano a Hobbes pero, al mismo tiempo, supone que el individuo es colegislador, esto es, que ninguna ley puede ser aprobada sin su consentimiento y que, por tanto, el gobernante tiene que dictar las leyes como si emanasen de la voluntad general, lo cual aproxima el pensamiento de Kant aRousseau. 3)Libertad jurídica: La libertad es para Kant y Rousseau un derecho natural que corresponde a todo

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Criterios de verdad: La autoridad. Una afirmación se acepta como verdadera por proceder de
alguien a quien se concede crédito por su conocimiento en una materia. La tradición. Se toma por verdadero aquello que a lo largo del tiempo seha aceptado como verdadero y goza de un apoyo popular o institucional.  La correspondencia entre el pensamiento y la realidad.  Lo que pensa­
mos será verdadero si al comprobarlo coincide con la realidad empírica.La coherencia lógica. Es un criterio lógico-matemático, que consiste encomprobar que no existe contradicción entre los enunciados que perte­necen a un mismo sistema, y que estos se derivan necesariamente de los
axiomas ó principios establecidos.La utilidad. Un enunciado será verdadero cuando

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1. EL MODELO CLÁSICO: EL MECANICISMO

Este modelo Surge a partir del Renacimiento, época en la que comienza a abandonarse el Modelo anterior y se inicia la Ciencia Moderna.

Se produce el cambio Del teocentrismo al antropocentrismo, y un cambio radical en El modo de investigar e interpretar la naturaleza, que se inicia, en el siglo XVI con científicos como Nícolás Copérnico, Johannes Kepler y Galileo
Galilei, y culmina en los Siglos XVII y XVIII con el mecanicismo de Isaac Newton.

Asistimos a una nueva Visión del universo

1. Se sigue considerando el universo como un todo ordenado, estable y determinista.
   (En este aspecto se da la coincidencia con la ciencia antigua).

2. Se establece el heliocentrismo, Que será el punto de partida para el gran cambio.

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Metafísica:

la pregunta que aquí se trata de responder es ¿como es el orden o estructura de la realidad?. Se ocupa de todo lo que es o existe, la actividad filosófica.

Antropología:

la antropología intentaría responder a las preguntas ¿que es el hombre y que lugar ocupa en la estructura de lo real?, ¿cual es el puesto del hombre en el cosmos?

Lógica:

el ser humano razona y expresa sus razonamientos mediante el lenguaje. La lógica se ocupa de los razonamientos expresados lingüísticamente.

Epistemología o teoría del conocimiento:

los hombres no solo pensamos sino que conocemos. La epistemología intenta responder a preguntas como ¿como conozco la realidad?.

Estética:

el ser humano no solamente conoce la realidad sino que tiene vivencias... Continuar leyendo "Explicación mítica y racional" »

Contexto histórico

Siglo V a. C. época de Mayor esplendor de Atenas, florecieron la democracia, la filosofía y las artes. Coincidieron personajes como Esquilo, Sófocles, Eurípides, Sócrates, Protágoras, etc. Edad de oro de la humanidad. Pericles, convierte a Atenas en La potencia hegemónica del Mediterráneo oriental. Fomentó las artes y las Letras. Realizó grandes obras públicas, como el Partenón, y también mejoró la Calidad de vida de los ciudadanos. Aunque no era una democracia completa, ya Que los esclavos, extranjeros y mujeres no dispónían de los derechos de los Ciudadanos. De las 250000 personas que vivían en Atenas tan solo 30000, poseían Estatuto de autonomía.

 Esto cambia con las Guerras del Peloponeso, 431 a. C.

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