Cuándo se habla de cambios en la configuración Familiar ¿a qué se está refiriendo? Explícalo

La familia no es el único agente d socialización. Cómo han ido cambiando los modelos d familia…Disminución d matrimonios, aumento D uniones libres, fragilidad d las uniones con aumento d divorcio,familias Monoparentales y recompuestas, aumento d la Edad Media del matrimonio, descenso Brusco d natalidad, incremento d hijos nacidos fuera del matrimonio, Incorporación masiva d la mujer al trabajo fuera del hogar con la consiguiente Igualdad d status, entre H y M. Con todo, no estamos ante “final d la familia”, Sino ante una d las muchas mutaciones q ha tenido a lo largo de la historia, en Q, además del progresivo ocaso d la familia nuclear,... Continuar leyendo "El sistema educativo como subsistema social" »

Conectores

Adición: y, ademas,incluso,asimismo,inclusive,también

Contraste: en cambio,sino,pero,no obstante,al contrario,sin embargo

Secuencia: luego,después,primero,inmediatamente.A continuación

Equivalencia: es decir,en otras palabras

Consecuencia: por ello, por lo tanto,por consiguiente,de ahí que,en consecuencia,por eso,ahí pues,por eso,por lo que,por esta razón,entonces,por ende,de manera que

Causa: porque,puesto que,ya que,pues,debido a(que), en vista a (que),a causa de (que)

Finalidad:para que,con el propósito de,con el fin de,a fin de que

Igualdad (semejanza):igualmente,del mismo modo,de la misma manera,al igual que

Igualdad (relación obvia):naturalmente,obviamente

2.3;” Libertad de” y “libertad para”La diferencia entre las dos libertades las distingue Isaiah Berlín:

Libertad de

Es la ausencia de coacción a la hora de hacer algo, es decir, hacer lo que cada uno quiere.

Libertad para

Consiste en la autonomía del individuo, es decir, la libertad para hacer lo que cada uno debe, la libertad de ejercer una responsabilidad. Ambos elementos estaban presentes ya desde Platón, porque concibe libertad y moralidad de la mano.Cuando el eros está controlado y tenemos la parte racional controlada. Está tradición lo sigiuieron una serie de filósofos hasta el Siglo XIX, que aparecíó Nietzsche. Para que seamos verdaderamente libres tiene que haber una serie de condiciones.  La pobreza, la enfermedad, la

Harold D. Laswell y Teoría Aguja Hipodérmica

Laswell interpretó que los medios de comunicación forman parte de un aparato propagandístico con la finalidad de difundir y legitimar los intereses del gobierno a una audiencia pasiva, homogénea y masificada sin capacidad de respuesta. Los medios crean un estímulo que se inyecta en el receptor y este sigue el esquema comunicativo de (Quién - Dice Qué - Qué Canal - A Quién - Qué Efectos). Las características de esta teoría son las siguientes:

• Intencional: Se emiten mensajes con el objetivo de persuadir a la audiencia.
• Unidireccional: El mensaje va en una dirección Emisor activo-receptor pasivo.
• Asimétrica: Emisor todopoderoso y masa vulnerable a sus efectos.
• Descontextualizada: Individuos

1 Lurraren sorrera

2 Biziaren arrasto kimikorik zaharrena

3 Fotosintesia

4 Bakterioak

5 Zelula nukleodunak

6 Bizidunek ekoiztutako oxigenoa atmosferan zabaldu

7 Zenbait bizidunek oxigenoa  arnasteko gaitasuna eskuratu/ eukariotoak eta zelula anitza

8 Sexu ugalketa sortu

9 Mitokondrioak eta kloroplastoak garatu

10 Animalien sorrera

11 Gaur egungo bizidunen erako bizidun eukariotoak zelulaniztazunak

12 Landare baskularrak

13 Lehorreko animaliak

14 Dinosauroak eta pinuaren familiako zuhaitzak

15 Ugaztunak

16 Hegaztiak

17 Landare loredunak

18 Dinosaurioen desagerpena

19 Primateak

20 Tximinoak

21 Hominidoak

22 Hegoaldeko tximinoa (Austrialophitecus)

23 Gizaki modernoa

La relación entre saber y verdad. Cuando conocemos algo, suponemos que eso que conocemos constituye la verdad sobre ese algo. Foucault pondrá en cuestión la idea de verdad tratándola como una ficción, como lucha de discursos (Verdades) en la que localmente una verdad triunfa y ocluye a las demás.

La verdad es epocal y puede cambiar en tanto cambien las prácticas sociales que le dieron origen ya que el sujeto está envuelto en esas prácticas y desde ese lugar genera conocimiento. Habría entonces dos formas de reconstruir la historia de la verdad. Una de carácter interno, que está ligada a la historia de las ciencias, es decir partiendo de sus mismos principios. La otra, se podría caracterizar como externa, ya que debe ser rastreada... Continuar leyendo "La relación entre saber y verdad: una lucha por imponer una verdad" »

HOMINIZACIÓN

Conjunto de cambios naturales y Transformaciones que han ido sufriendo los homínidos desde el Australoptihecus Hasta el Homo Sapiens Sapiens. Fisiológicamente somos muy parecidos a los Primeros sapiens sapiens.

HUMANIZACIÓN

Proceso de desarrollo cultural que va A configurar la vida del ser humano desde su aparición como especie hasta Nuestros días. La humanización es la historia de los rasgos constitutivos y Definitorios de la cultura humana.

La Humanización y hominización se entrelazan de manera que los cambios anatómicos Y morfológicos permiten la aparición de rasgos culturales que se concreta en Estas fases:

1-Desafío Ecológico: deforestación en África. Sometidos a gran presión para lograr Alimento, algunos primates,... Continuar leyendo "Apuntes el ser humano persona y sociedad" »

Interacción SOCIAL

• Vínculo por el cual 2 o más seres vivos se relacionan.

• Cada uno tiene una cultura que nos enseña a: pensar, sentir, hacer, a ser de determinada manera.

• Cuando interactuamos creamos y recreamos nuestra cultura

JERARQUÍA DE LAS NORMAS

• Hay muchos tipos de normas jurídicas y si bien todas son creadas por el estado no dependen del mismo órgano ni están orientadas a las mismas personas.

• El ORDEN JURÍDICO es el sistema jerárquico
  Que organiza a las normas de acuerdo a su fuerza y valor.

Pirámide DE KELSEN

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• El escalón
  1 es el más importante,amplio y que obliga a más individuo, encontrado en la cúspide de la pirámide.
  
  

• Al descender la pirámide las normas se especifican en reas cada vez menos amplias. Por eso, se puede afirmar