La Visión Social y Ética de Simón Bolívar: Igualdad, Esclavitud y el Poder Moral

Simón Bolívar como Reformador Social

Igualitarismo: Su Posición ante la Población Indígena y Esclava

El **igualitarismo**, sinónimo de **igualdad**, tiene su más sólida base en los postulados de la **Revolución Francesa**: «*Libertad, Igualdad y Fraternidad*». En esa fórmula famosa tan solo se enfatizó la igualdad bajo el punto de vista jurídico y no bajo la óptica económica o política. Este aspecto se proyecta en los Derechos del Hombre y del Ciudadano, cuando, al hacer referencia a la igualdad, afirma que «los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos».

El igualitarismo ejercido por **Bolívar** se enlaza y se afirma en los postulados de la Revolución Francesa. Su posición igualitarista empieza a tomar forma desde el año 1813, cuando, liderando la acción de la revolución independentista, puso en práctica la **libertad de los esclavos**.

Fundamentos Legales del Igualitarismo

El Congreso de Angostura fue la cátedra desde la cual pudo enfatizar todo el empeño que venía realizando, desde 1813, a favor del igualitarismo en la sociedad. Un ejemplo de su visión se encuentra en la legislación:

Artículo 1 (Constitución de Angostura): «La libertad es el poder que tiene cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la Ley. La Ley es la única regla a la que debe ajustar su conducta...»

Esa política de igualitarismo que predicaba y ponía en práctica no solamente fue en el campo socio-jurídico, sino también en lo socio-económico. Así, por ejemplo, en el **Alto Perú** decretó la eliminación de viejas prácticas por las cuales los **aborígenes** eran sometidos a **servidumbres** y ocupaciones vejatorias para la condición humana de esas gentes sencillas. Pero no solamente se preocupó de liberarlos de todo trabajo humillante, sino que les restituyó las parcelas que los dominadores les habían arrebatado.

El citado Salcedo Bastardo se refiere a este empeño de Bolívar por el establecimiento del igualitarismo, cuando nos dice: «por igualdad legal se entiende, dentro de su teoría, la igualdad efectiva, producida por la ley bajo cualquier formulación; confóntese esta idea con el contexto de toda su obra escrita y de su vida...»

El Poder Moral: Su Significado y Trascendencia

El **Libertador**, en su discurso ante el Congreso de Angostura en 1819, se acogió para la organización de la República en las teorías del filósofo francés, **Montesquieu**, el forjador de la teoría de los tres poderes. Pero, en su oficio de diseñador de los organismos que habrían de agilizar las cuestiones de gobierno, determinó avanzar más allá y no solamente propuso los Tres Poderes Clásicos: **Legislativo**, **Ejecutivo** y **Judicial**, sino que propuso a consideración de los Legisladores uno más: el **Poder Moral**.

Función del Cuarto Poder

El Poder Moral es un cuarto Poder que completa, amplía y refuerza los tres anteriores poderes. Su famosa frase de Bolívar, que ha pasado de generación en generación como gloriosa herencia espiritual, es la manifestación de la más resaltante preocupación del Padre de la Patria por lograr el mejoramiento y la elevación del nivel cultural de los ciudadanos:

«*Moral y Luces son nuestras primeras necesidades*»

El Libertador buscó, con la afirmación y aceptación de este poder, la reafirmación de la tranquilidad ciudadana y el esfuerzo de la instrumentación legal para darle estructura sólida.

El Poder Moral frente a la Corrupción

El Poder Moral, presente en la Constitución actual, debe evitar la **corrupción oficializada** y el escandaloso y descarado robo de los dineros de la Nación, que son dineros del pueblo; y no debe dar oportunidad para que los políticos y funcionarios **venales** y **vividores** abulten ilícitamente sus riquezas en burla abierta y con desprecio prepotente a la dignidad del pueblo venezolano.