Comparativa del Pensamiento Filosófico de Hobbes, Locke, Hume y Kant

Thomas Hobbes

Filosofía política: Hobbes argumenta que el hombre no es un ser social por naturaleza, sino que se encuentra en un estado de guerra constante de todos contra todos. El miedo a la muerte impulsa al hombre a rechazar la violencia y a establecer un pacto social, del cual surge la sociedad. El Estado civil, aunque se opone a la naturaleza social del hombre, es necesario para garantizar su supervivencia, incluso a costa de su autonomía y libertad. Hobbes defiende la monarquía absoluta como la forma de gobierno necesaria para evitar la guerra entre los hombres.

John Locke

Filosofía política: Coincidiendo con Hobbes en que el hombre no es social por naturaleza, Locke argumenta que tampoco es inherentemente malo, guiándose por la razón. Rechaza la monarquía absoluta, defendiendo la tolerancia, la libertad de pensamiento y la libertad religiosa.

Filosofía del Conocimiento: Las ideas, el primer contenido del pensamiento, se dividen en:

• Simples: Recibidas pasivamente por la mente (ej. color, olor). Se subdividen en:
  • Cualidades primarias: Representan propiedades reales de los cuerpos.
  • Cualidades secundarias: No existen en los objetos mismos.
• Complejas: Combinaciones de ideas simples (ej. frío + solidez = hielo).

Grados de conocimiento y certeza:

• Intuición: Conocimiento cierto de nuestra propia existencia (coincidiendo con Descartes).
• Demostración: Conocimiento demostrativo de la existencia de Dios.
• Sensación: Conocimiento de las cosas individuales.

David Hume

Para Hume, solo conocemos nuestras percepciones. Las impresiones son percepciones intensas y vivaces, mientras que las ideas son percepciones producidas por la imaginación y la memoria.

Impresiones:

• De sensación: Aparecen en la mente sin provenir de ninguna anterior (ej. colores de una fachada).
• De reflexión: Se forman a partir de impresiones de sensación o ideas.

Tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples (no admiten distinción ni separación) o complejas (conjunto de impresiones o ideas simples).

Combinación de ideas: Fruto de la imaginación, rigiéndose por los principios de semejanza, contiguidad (espacio y tiempo) y causa-efecto.

Tipos de juicios:

• Relaciones de ideas: Propios de las ciencias formales (ej. matemáticas).
• Cuestiones de hecho: Propios de las ciencias naturales (ej. física).

El problema de la inducción: La experiencia no permite predecir el futuro con certeza ni formular leyes universales, negando la universalidad del conocimiento científico.

Crítica del principio de causalidad: No percibimos las causas, solo relaciones entre objetos (contiguidad y sucesión). El principio de causalidad tiene valor subjetivo, no ontológico, rechazando la metafísica.

Ideas metafísicas: La idea de sustancia es una construcción de la imaginación. La existencia de Dios es incognoscible.

Fenomenismo: No podemos saber con certeza si existen cosas distintas de nuestras ideas.

Pacto social: Surge de la necesidad de avanzar como civilización.

Religión: Fruto del sentimiento, no de la razón.

Immanuel Kant

Filosofía kantiana: Busca conciliar empirismo y racionalismo, criticando el dogmatismo de los racionalistas y el escepticismo de los empiristas (Hume). Kant propone una filosofía crítica.

Crítica de la razón:

1. Descubrir el fundamento y alcance del conocimiento teórico.
2. Buscar los fundamentos de la razón práctica.

Juicios:

• Analíticos: El predicado está incluido en el sujeto. A priori (no requieren experiencia).
• Sintéticos: El predicado no está incluido en el sujeto. A posteriori (requieren experiencia).

Los juicios científicos (matemáticas y física) son sintéticos a priori.

Materia y forma: La materia aporta el contenido empírico, mientras que la forma da universalidad, necesidad y objetividad.

Conocimiento sensible: Síntesis entre sensaciones, espacio y tiempo (formas a priori de la sensibilidad).

Juicios sintéticos a priori en matemáticas:

1. Geometría y aritmética tratan del espacio y el tiempo.
2. Son anteriores a la experiencia (universales y necesarios).
3. Son sintéticos (el predicado añade algo nuevo al sujeto).

Entendimiento: Facultad de elaborar juicios para comprender fenómenos empíricos.

Conocimiento inteligible: Síntesis entre intuiciones sensibles y categorías.

Juicios sintéticos a priori en física: Basados en la categoría de causa-efecto.

Fenómeno: Lo que se conoce en mí (experiencia).

Noúmeno: Lo que se conoce en sí (no accesible al conocimiento). Kant es considerado idealista.

Preguntas sobre los filósofos

2. Hume clasificaría las matemáticas como relaciones de ideas (su verdad se alcanza por la razón) y la física como cuestiones de hecho (su verdad requiere la experiencia).

3. El fenomenismo desemboca en la incapacidad de conocer la realidad tal como es, limitándonos a nuestras percepciones.

4. Para Hume, la sustancia es una idea compleja elaborada por la imaginación, carente de correspondencia con la realidad.

5. Un juicio analítico a priori es aquel en el que el predicado está contenido en el sujeto y no requiere experiencia para ser validado. No es apto para el conocimiento científico, ya que no amplía nuestro conocimiento del mundo.

6. En la Crítica de la Razón, Kant se pregunta por el fundamento y alcance de nuestro conocimiento teórico, así como por los fundamentos de la razón práctica.

7. (No se proporciona información sobre la palabra "postulado" en el texto original.)