La Visión de Nietzsche sobre la Verdad y el Nihilismo

La Verdad y el Arte según Nietzsche

Niega todo valor a la verdad en sí. La verdad debe estar, como el conocimiento, al servicio de la vida. El arte es una forma de disfrazar la vida, pero con ello la intensifica y, por lo tanto, es la forma más valorada por Nietzsche de expresión humana.

La Tesis de Comte y los Positivistas

Una tesis en la teoría del conocimiento de Comte y los positivistas es la que hay que atenerse a los puros hechos. Nietzsche sostiene que no hay puros hechos, ya que todo hecho es siempre fruto de una interpretación. Los hechos se dan siempre dentro de una previa concepción del mundo, lo que lleva a Nietzsche a sostener que la psicología del propio observador también cuenta.

Crítica a la Usurpación de la Ciencia

Critica igualmente la usurpación de la ciencia por el Estado: el Estado es una máquina que todo lo nivela y que desprovee de vida a cuanto toca. Niega asimismo valor a la noción científica de progreso. El progreso, según Nietzsche, es otro mito moderno con el que el hombre pretende huir de sí mismo, subordinando su vida a un quimérico futuro.

La Muerte de Dios

La consumación del nihilismo se produce en la modernidad cuando Dios mismo y el mundo suprasensible pierden su valor. Con la expresión "Dios ha muerto", se refiere a toda forma de realidad suprasensible y, con la expresión "ha muerto", da un paso más allá del simple ateísmo para considerar a Dios como un valor que rige durante los dos últimos milenios y que finalmente se ha desvanecido.

El Nihilismo

El nihilismo es una consecuencia del aniquilamiento de la voluntad provocado por la metafísica y por la moral. Nietzsche encuentra dos aspectos distintos de nihilismo:

• Nihilismo en su aspecto negativo: la esencia de la tradición platónica-cristiana. La metafísica, al someter a una devaluación al mundo sensible, arrastró consigo una voluntad de nada. Nietzsche pretende mostrarnos cómo precisamente la muerte de Dios es el paso final que conduce al nihilismo.
• Nihilismo en su aspecto positivo: Nietzsche descubre un aspecto positivo de este que consiste en lo siguiente: el propio nihilismo, que es una voluntad de la negación, llevará en último término a negar los propios valores que conducen al nihilismo, por lo que se despejará el camino para la instauración de nuevos valores.

La Genealogía de la Moral

Nietzsche considera decadentes los valores morales que triunfan con el cristianismo y antitéticos, porque estos valores decadentes, valores débiles de esclavos, se han impuesto en el mundo occidental sobre los valores aristocráticos de los fuertes.

Es bueno todo lo que refuerza el poder, la salud y la satisfacción. El cristianismo condena todo lo perteneciente al mundo sensible: el placer, la satisfacción, la ambición y la riqueza, mientras que ensalza la compasión, el ascetismo y la piedad. El triunfo de los valores decadentes del cristianismo sobre los valores antiguos se produce por una inversión llevada a cabo por los sacerdotes.

El Sacerdote como Aristócrata y Esclavo

El sacerdote es una casta de aristócrata y esclavo. Tiene, como aristócrata, un espíritu creador; quiere dominar y dar orden al mundo. Sin embargo, es incapaz de una creación afirmativa; su única forma de crear es negar lo que hay. Es un ser reactivo, un resentido, un esclavo y, como esclavo, condena todo lo que constituye la esencia del mundo sensible.