Fundamentos del Pensamiento de Kant: Libertad, Deber y el Imperativo Categórico

Antropología: La Dualidad del Ser Humano (Fenómeno y Noúmeno)

El concepto kantiano de ser humano tiene una estrecha relación con la distinción entre Fenómeno y Noúmeno.

El Ser Humano como Fenómeno (Determinismo Biológico)

Por un lado, desde el punto de vista biológico, el ser humano está sujeto a la causalidad y, por lo tanto, no es libre.

El Ser Humano como Noúmeno (Libertad y Moralidad)

Por otro lado, Kant destaca la existencia de un aspecto indeterminado en el hombre: la capacidad para decidir libremente. Gracias a esta capacidad, el hombre es un ser moral; cada ser humano es causa de su propia acción.

La Indemostrabilidad y el Postulado de la Libertad

Sin embargo, como lo único que se puede explicar y demostrar racionalmente es lo que pertenece al ámbito del cuerpo (el fenómeno), Kant concluye que ese aspecto espiritual que no está determinado es indemostrable. Ahora bien, aunque ese aspecto y la capacidad para ser libre no pueden demostrarse en el ámbito de la Razón Teórica, son postulados fundamentales en la Razón Práctica o Ética.

Ética o Moral: El Deber y el Imperativo Categórico

Aunque la libertad no puede demostrarse, es un postulado esencial para la ética, ya que solo si somos libres somos responsables de nuestros actos.

Crítica a las Éticas Materiales

La ética de Kant recibe el nombre de "ética formal", a diferencia de las éticas anteriores a él, las cuales, según Kant, son éticas materiales. Estas éticas materiales se caracterizan por tener contenido, pues poseen muchos imperativos que suelen formularse hipotéticamente: "Si quieres conseguir algo, debes hacer algo". En este sentido, también los mandamientos religiosos y jurídicos tienen esa característica.

El problema de las éticas materiales es que destacan que hay que alcanzar un fin cumpliendo unas normas, las cuales no son válidas por sí mismas, sino medios para alcanzar un fin. Además, tratan a las personas como si estuvieran en "minoría de edad" (heteronomía).

Principios de la Ética Formal Kantiana

Kant propone una ética vacía de contenido (formal). Además, resalta que cualquier conducta moral tiene que estar guiada por el deber, porque estamos convencidos de actuar así, sin esperar alcanzar un fin. Por esta razón, Kant dice que su ética es formal: nos da la forma que tiene que tener cualquier norma que nosotros autónomamente elaboremos, pero nunca nos va a decir cómo hemos de actuar concretamente.

El Imperativo Categórico

Esa forma universal es el Imperativo Categórico, cuya formulación principal es:

"Obra de tal modo que tomes a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca meramente como un medio."

Kant ofrece una ética basada en la buena voluntad, en la que se respeta la dignidad intrínseca de uno mismo y de los demás.

Política y Sociedad: La Búsqueda del Bien Común

Para Kant, la libertad también es un requisito fundamental para la sociedad, siendo el centro de la organización social. Por ello, su pensamiento fue muy afín a los ideales de las dos grandes revoluciones de su época: la Revolución Francesa y la Guerra de Independencia de Estados Unidos.

El Rechazo al Contractualismo Individualista

Su teoría se aparta de las teorías contractualistas tradicionales. Kant sostiene que la sociedad no puede estar basada en la búsqueda de un fin particular por parte de cada individuo, el cual se une en sociedad solo para obtener seguridad. Kant piensa que el fin de cada uno no tiene que ser personal, sino general. El hombre tiene que pensar en el bien común para que la sociedad progrese y sea cada vez mejor.

El Desarrollo de la Racionalidad y la Paz Perpetua

Dice que la naturaleza humana no se ha desarrollado completamente y que aún le queda al hombre desarrollarse como especie, y en este sentido, desarrollar más su racionalidad. Como filósofo influido por la Ilustración, cree que el hombre tiene que conquistar su capacidad racional para, de este modo, finalizar la guerra y que se instaure la Paz Perpetua.