La Transición Filosófica del Renacimiento al Barroco: Metafísica y Método Cartesiano

1. Contexto Histórico y Filosófico

Filosofía del Renacimiento (Siglos XV-XVII)

Durante este periodo se formaron los estados nacionales, ascendiendo así la burguesía junto con el inicio del capitalismo y la expansión del comercio. Hubo avances científicos y descubrimientos geográficos. La imprenta fue la invención fundamental de la época.

Debido a la Guerra de los Treinta Años y a las rebeliones de la cristiandad (por un lado católico y por otro protestante), surgió una separación de la Iglesia y el Estado. El contexto filosófico evoluciona del teocentrismo escolástico al humanismo antropológico. Sus temas principales trataban:

• El estudio del universo.
• Cuestiones morales y políticas.
• La libertad humana.

Filosofía del Barroco (Siglo XVII)

Hubo un desarrollo de los estados nacionales impulsado por las monarquías absolutas. Este siglo puede ser considerado como pesimista debido al alto número de guerras (contra Holanda, España, Francia e Inglaterra) y, especialmente, por la Guerra de los Treinta Años, la cual fue causada por un enfrentamiento religioso entre católicos y protestantes.

El contexto cultural evoluciona con el desarrollo de la imprenta, que se caracterizaba por su publicación en lenguas vernáculas.

2. Metafísica y Epistemología Cartesiana

Metafísica de Descartes

Descartes se opone a la tradición anterior y propone una nueva visión del mundo con una perspectiva exclusivamente racional. Dedujo su primera verdad, la que encontró directamente en su camino metafísico: «Pienso, luego existo» (Cogito Ergo Sum).

En esta verdad se expresa lo que la metafísica tradicional refería como el conocer y el saber. Lo primero que conoce es el pensamiento y, posteriormente, la existencia; por tanto, soy una cosa que piensa. Mi actividad al pensar incluye todo lo que pienso, por lo que en ella sucede el conocimiento del que tomo conciencia. Los pensamientos toman la forma de ideas, y en estas ideas se encuentran los contenidos del pensamiento.

Para explicar la realidad, Descartes considera tres sustancias:

1. Sustancia Pensante (Res Cogitans): El ser humano. Es una sustancia o cosa pensante.
2. Sustancia Infinita (Res Infinita): Dios. Es un ser perfecto e infinito que pone en mí su propia idea de existencia.
3. Sustancia Extensa (Res Extensa): El Mundo. Está garantizado por Dios.

Así, el método cartesiano inicia el camino para fundamentar la totalidad de la realidad.

Método Cartesiano

El objetivo de Descartes era aumentar el conocimiento y evitar el error. Para ello, construyó el método sobre una base firme: la razón, como única vía de acceso al conocimiento.

Vías de Acceso al Conocimiento

Descartes concluyó que hay dos maneras para llegar al conocimiento:

• La Intuición: Consiste en la captación de verdades simples que emanan de la razón.
• La Deducción: Proceso mental en el que, a partir de instrucciones simples, se accede a lo complejo.

Reglas del Método

Las reglas fundamentales del método cartesiano son:

1. Evidencia, Claridad y Distinción: No aceptar como verdadero lo no conocido como evidente.
2. Análisis: Consiste en dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea posible para su resolución.
3. Orden y Síntesis: Proceder ordenadamente, yendo de lo simple a lo complejo a través de la deducción.
4. Enumerar y Revisar: Controlar todo el proceso mediante la revisión exhaustiva.

La Duda Metódica

Descartes convirtió la duda en la base del método, decidiendo emplearla para encontrar la certeza. Descartes enumera tres razones principales para dudar:

1. Las experiencias procedentes de los sentidos no son seguras porque nos engañan.
2. La dificultad de distinguir la vigilia del sueño.
3. Hipótesis del Genio Maligno: La posibilidad de que un ser superior nos engañe incluso sobre verdades obvias (matemáticas, lógica).

Primera Certeza

La verdad «Pienso, luego existo» es el principio fundamental de la filosofía cartesiana. Para Descartes, todo lo que se concibe con la misma claridad y distinción que esta proposición es verdadero.