Transformaciones políticas y religiosas: Reforma protestante y revoluciones europeas (1480–1789)

Reforma protestante

En 1480, es la rebelión de los burgos para no pagar impuestos. Debilitan el poder de los feudales, y se pone en discusión el discurso religioso y filosófico, pero siguen protestando de forma religiosa. Juan Calvino, una figura importante de la reforma, plantea que el trabajo, el comercio y el ahorro son una forma de acercarse a Dios; se justifica de forma religiosa y cuestiona a los feudales porque no trabajan por ser de la nobleza. Es una ruptura religiosa porque, por más que comienza a cuestionar y romper el orden establecido, lo hace manteniendo las creencias religiosas y teniendo a Dios como justificativo.

Los protestantes son evangélicos: apoyan lo abstracto, la letra y la escritura; no prestan atención a los dibujos, sino a las palabras y al desarrollo de la mente. No apoyan lo natural; remiten a lo abstracto, por lo que comienzan a descubrir nuevas cosas: la noche, la luna, nuevos planetas; se cuestionan fenómenos nuevos.

Revolución británica

En el 1600 los señores feudales pierden poder y los burgueses crecen mucho. Los feudales tienen dos opciones: casar a sus hijas con burgueses o vender su título de nobleza. Aparece un nuevo cuestionamiento que aleja todavía más a Dios y sus creencias: se le puede vender la nobleza a un burgués cuando antes, si nacías noble, así morías.

El burgués, al comprar la nobleza, quiere pertenecer al poder político, pero la nobleza se lo niega. Lo resuelven con una monarquía parlamentaria. Se conforma por dos cámaras: la alta (Los Lords, nobles) y la baja (burgueses). El rey deja de gobernar y pasa a representar la unión de los países. Resurge la idea de filosofía, ya que va de la mano de la democracia, y la monarquía parlamentaria representa eso.

Contexto filosófico

El siglo XVII es el siglo de las luces: resurge la filosofía de la mano de filósofos racionalistas y contractualistas. Es el movimiento filosófico clásico, que usa la razón y la metafísica. Los empiristas, filósofos británicos, se empiezan a basar en la observación. El filósofo es el portador de la razón, es capaz de iluminar; el alumno no tiene luz, se la da el filósofo y así observa, ve lo que dice el filósofo. La filosofía iluminista (empírica) se opone al oscurantismo medieval.

Principales aportes

• Locke: invierte la mirada de Hobbes; dice que la esencia humana es buena, justifica la monarquía parlamentaria y anticipa el discurso científico.
• Hume: plantea que, como Dios no es observable, no va a hablar de él; su discurso es empírico.

Revolución francesa

En 1789, tiene el mismo esquema que la revolución británica pero en Francia. Implica el fin de la monarquía y la esclavitud. Empezó siendo democrática y terminó en dictadura. Los burgueses, con poder económico pero menos que antes, reclaman el poder político; la nobleza se niega. Esta vez no pueden solos: se alían con los campesinos, así generan un enfrentamiento más fuerte con la nobleza.

Dentro de los revolucionarios se formaron dos bandos: Girondinos (querían una monarquía parlamentaria) y Jacobinos (buscaban el fin de la monarquía). Los jacobinos vencen y vuelven a imponerse en la contrarrevolución (cuando los girondinos pierden, los vuelven a enfrentar aliándose con la nobleza). Robespierre, el líder jacobino, llega al poder e impone el régimen del Terror, persigue a los nobles y crea una especie de religión en la razón, lo que implica dominio en vez de liberación.

Llega Napoleón, que está del lado de los jacobinos; es el general de la Revolución y defiende a Francia (la Revolución) de las monarquías que quieren frenarla. Triunfa Napoleón e invade Europa y España, y pone a José Bonaparte, su hermano, como gobernador. Napoleón se autoproclama emperador en nombre de la razón y la revolución. Sin el discurso religioso, el que queda es el discurso filosófico para explicar el mundo.

Conceptos y consecuencias clave

• Alianza de clases: burgueses y campesinos contra la nobleza.
• Transformación política: fin de formas tradicionales de monarquía y aparición de modelos parlamentarios o autoritarios.
• Secularización: desplazamiento progresivo del discurso religioso por el filosófico.

Observaciones finales

Estos procesos muestran la interrelación entre cambios económicos (ascenso de la burguesía), transformaciones políticas (monarquías parlamentarias, dictaduras revolucionarias) y renovaciones intelectuales (racionalismo, empirismo, Ilustración). La tensión entre religión y filosofía atraviesa todo el período y condiciona las formas de legitimidad del poder.