Teorías Monistas, Dualistas y la Persona: Un Enfoque Filosófico

Teorías Monistas Materialistas

Iniciado por Demócrito y Epicuro, quienes consideran que los procesos mentales se explican únicamente por su base material en el cerebro:

1. Materialismo Fisicalista: Sostiene que las actividades mentales son meros procesos físico-químicos. José Ferrater Mora y Paul Feyerabend se oponen a ella y la llaman reduccionismo fisicalista. Otra forma de fisicalismo es el materialismo cibernético, según el cual el cerebro no es sino un complicado ordenador. Alain Turing afirma que el ser humano es un autómata consciente.

2. Materialismo Emergentista: Mario Bunge considera que lo mental no se reduce a lo físico, pero sí que emerge evolutivamente de lo físico. La materia es algo dinámico que llega a articularse en diversos niveles: el físico-químico, el biológico y el mental.

Teorías Dualistas

El ser humano no puede reducirse ni a espíritu ni a materia sola; es un compuesto de alma y cuerpo.

1. Dualismo Platónico: Para Platón, el ser humano que vemos es un compuesto de cuerpo y alma, pero esta unión es un accidente. El alma es inmortal, de modo que el verdadero humano es su alma. El alma tiende a asomarse al mundo de las ideas o de lo inteligible. El cuerpo es material y mortal. El alma está encerrada durante esta vida.

2. Hilemorfismo: Aristóteles sostiene que el alma y el cuerpo son dos principios complementarios de una única realidad, la del ser humano. Distingue dos principios sustanciales, pero dice que solo se pueden separar en nuestra imaginación. La materia no puede existir sin una forma determinada; esto es el hilemorfismo. El cuerpo es la base material y el alma es la forma sustancial del ser humano. Como alma y cuerpo no pueden existir más que cuando están compuestos uno con otro, Aristóteles defendió una teoría según la cual los seres humanos poseemos un nous dotado de una función superior que es eterno. Tomás de Aquino trató de hacer razonable la fe cristiana desde esta filosofía y considera que el alma es la forma del cuerpo.

3. Dualismo Cartesiano: Descartes sostuvo un dualismo radical a partir de los conocimientos científicos del Renacimiento y la confianza en la capacidad de la razón humana. Afirma que estamos compuestos por la unión de dos sustancias distintas: cuerpo (sustancia extensa) y alma (sustancia pensante).

4. Dualismo Interaccionista: Defendida por John C. Eccles, quien sostiene:

   • Mente y cerebro son dos realidades distintas.
   • Hay hechos que reclaman una mente autoconsciente.
   • Por sí solo, el cerebro es insuficiente para dar razón de los fenómenos mentales.

   Según Eccles, la interacción entre lo físico y lo mental ocurre en las dendronas. Propone la hipótesis de que hay otra realidad denominada 'sí mismo', psique, alma o ego, que es de naturaleza distinta al cerebro pero responsable del carácter único del ser humano.

Ser y Hacerse Persona

1. Existencia Encarnada: Decir que las personas existen significa que están dotadas de una interioridad que les permite, desde ella, salir de sí mismas y abrirse a las demás cosas.

2. Comunicación: Tan importante que la primera experiencia que tiene el hombre es la de la segunda persona: la conciencia de ser un 'tú' precede a la de ser un 'yo'.

3. Libertad Condicionada: Ser libre es aceptar el carácter condicionado de la libertad como una posibilidad en la que apoyarse.

4. Compromiso: La identidad de una persona se forja a través de los compromisos que adquiere, el conjunto de promesas compartidas en que invierte su libertad.

5. Capacidad Crítica: Ser persona es ser capaz de decir no, tratando de transformar el mundo desde las propias convicciones.

6. Eminente Dignidad: En los seres, la persona ocupa el grado más alto porque ni se subordina a las cosas ni tiene un precio.

7. Proximidad y Amistad: La persona no solo vive en sociedad, sino también en proximidad.