La síntesis entre el pensamiento de Aristóteles y la teología de Tomás de Aquino

La integración del pensamiento aristotélico en la teología cristiana

Del mismo modo que Agustín de Hipona y los Padres de la Iglesia hubieron de enfrentarse a la tarea de conciliar el cristianismo con lo que en los primeros siglos de la Edad Media se conocía del pensamiento griego, esto volvió a ocurrir ahora en relación con el pensamiento de Aristóteles.

La influencia de Aristóteles en el pensamiento medieval

La filosofía de Aristóteles impresionó por su superioridad y por la riqueza de conceptos y de verdades que contenía. Se hacía necesario, por tanto, adaptarlo a los principios cristianos y aprovecharlo como un poderoso instrumento útil para reforzar la expresión conceptual de la teología. Esta tarea de asimilación fue llevada a cabo de manera brillante por Tomás de Aquino, quien se aplicó con éxito a armonizar los nuevos horizontes del pensamiento aristotélico con los del dogma revelado.

Para Tomás de Aquino, Aristóteles era el máximo representante de la filosofía, pues llega hasta donde la razón podía alcanzar; más allá de lo cual solo está ya la verdad sobrenatural de la fe.

Metafísica y ontología: El legado aristotélico

El gran problema de Aristóteles era el de los modos de ser, y lo desarrolló mediante su teoría de la sustancia, del ente y del motor inmóvil. Trazaba, así, el ámbito de una metafísica o filosofía primera a partir de la que organizaba las otras partes del saber. Los problemas que interesaban a Tomás de Aquino eran distintos.

La distinción entre filosofía y teología

Tomás de Aquino estableció los límites de esta incorporación del pensamiento aristotélico desarrollando una de las diferencias más importantes en su sistema: la que se da entre filosofía y teología, que se corresponde, en parte, con el clásico tema de tantos autores anteriores de la relación entre la fe y la razón.

Diferencias fundamentales

• Filosofía: Para Tomás de Aquino, es la ciencia de la sabiduría humana, es decir, el conjunto de conocimientos que los seres humanos podemos adquirir mediante el ejercicio de nuestra razón.
• Teología: Se fundamenta en la fe, la facultad de aceptar las verdades reveladas por Dios.

Las facultades a las que remiten cada uno de estos saberes son distintas:

• La razón: Es la facultad de comprender lo que son las cosas. Es una facultad de orden natural, que poseemos los seres humanos en cuanto humanos.
• La fe: Es la facultad de creer. Pertenece al orden sobrenatural y la posee el ser humano como un don de la gracia divina.

A partir de esta diferencia básica, Tomás de Aquino señala otras que perfilan debidamente los ámbitos respectivos de la filosofía y de la teología.