El Martillo de Nietzsche: Deconstruyendo la Cultura Occidental

Crítica de Nietzsche a la Razón y la Cultura Occidental

La filosofía de Nietzsche es una crítica radical de los fundamentos de la cultura occidental, que él denomina "filosofar con el martillo". A diferencia de otras culturas, la cultura occidental se basa en la fe en la racionalidad. Por lo tanto, la crítica de la razón (que a su vez es la crítica a la filosofía) es la crítica a la cultura de Occidente.

La Cultura como Estilo de Vida

Religión, moral, arte, ciencia, filosofía, etc., constituyen diferentes aspectos de la cultura. Sin embargo, para Nietzsche, la cultura no es tanto un cúmulo de conocimientos o ideas, sino un estilo o una manera de vida donde se integran estas creaciones humanas. Configura, por tanto, una determinada forma de afrontar el sentido del mundo y la existencia humana. La función de la cultura es dar sentido al mundo y a la existencia mediante creaciones e interpretaciones humanas. Pero, ¿en qué momento se produjo el nacimiento de esta tragedia? ¿En qué se basa la cultura occidental? ¿Quiénes eran los dioses Dionisos y Apolo? ¿En qué se ha convertido la razón? ¿Y el conocimiento? ¿Qué es el lenguaje?

El Origen de la Tragedia: La Ruptura de la Armonía Apolíneo-Dionisíaca

Nietzsche aplica el método genealógico y descubre de dónde procede esta fe en la razón. Así llega a descubrir dónde comenzó esta tragedia. La cultura heroica clásica helénica se caracteriza por la unión de dos dioses (la unión de estos dos dioses es la esencia del arte: medida y desmesura, razón y creatividad, expresando la doble dimensión humana):

• Dionisos: El dios de la embriaguez, la pasión, la música, la desmesura y la afirmación de la vida.
• Apolo: El dios del orden, la razón, la inmutabilidad y la estabilidad, expresado en las artes acabadas y espaciales: arquitectura y escultura.

Platón y Sócrates rompen la armonía apolíneo-dionisíaca al escindir la vida en dos mundos (inteligible vs. sensible) y ubicar la esencia de la vida en otro mundo en lugar de en este. La cultura occidental nace a partir del sometimiento de la vida por la razón. La disociación de estos dos valores inicia la decadencia de la cultura. Una cultura será sana o enferma según afirme o niegue la vida; por lo tanto, el criterio para juzgar una cultura no reside en la razón o en el moralismo, sino en la vida misma. La cultura occidental es decadente.

La Fe en la Razón y el Conocimiento

Su principal característica es la fe en el conocimiento y la razón, y la creencia de que constituyen la solución para todos nuestros males. Cree, además, que la realidad es perfectamente inteligible, negando cualquier aspecto de la realidad que no satisfaga la condición de inteligibilidad (devenir, realidad sensible, azar…) tildándolo de "apariencia". La vida se justifica desde su negación, desde un "más allá" inventado, desde la nada. También se basa en la negación de lo instintivo e inconsciente (parte esencial de la vida para Nietzsche). Todo lo inexpresable desde el lenguaje metafísico y científico se niega.

La Razón como Ídolo

La razón es uno de los principales ídolos de la cultura occidental. Es la gran enemiga de los instintos, pues ha creado el mundo de las ideas, de la ciencia, de la lógica, y ha impuesto su único punto de vista (frente al relativismo y perspectivismo) y los valores universales (frente al subjetivismo moral). La lógica es su instrumento de conocimiento, que trata de momificar la realidad, fijarla en fórmulas, usando conceptos como "causa", "sujeto", "yo", que no tienen fundamento real. Nietzsche denuncia que tenemos una relación idólatra con la razón, que los ilustrados la entronizaron como la Razón. La aplicamos como método para engañar y conseguir nuestros fines dada nuestra incapacidad física. Somos el único animal sin garras, sin caparazón, sin fuerza… así que hemos desarrollado la razón para conseguir dominar a los demás (vs. intelectualismo moral).

El Conocimiento como Orden Ilusorio

El conocimiento es el orden ilusorio creado por el hombre dada su incapacidad para soportar el caos de la vida. Nos permite una vida psicológica más cómoda, pero a cambio renunciamos a la verdad. Se articula en un lenguaje artificial: tanto en contenido (conceptos) como en la forma (lenguaje) son falsos.

La Sociedad como Campo de Batalla

La sociedad no es el ámbito donde el hombre desarrolla sus más altos fines, sino que es un campo de batalla de voluntades. Quien va ganando la batalla impone al resto su ideología o perspectiva. La sociedad se fundamenta en el pacto arbitrario. Vivir en sociedad nos obliga a ser "veraces", es decir, a mentir según la norma social. Al aplicar la genealogía, resulta que la sociedad surgió por la supervivencia: la necesidad de los seres humanos de unirse para sobrevivir.