Santo Tomás de Aquino: La Concordia entre Fe y Razón

Santo Tomás de Aquino

Nada más simple que un acuerdo de principio entre filosofía y fe.

Pues la verdad no puede negar la verdad: y si hubiera al respecto dos tesis contrarias, una sería cierta y otra falsa. Pero sabemos que los dogmas de la fe tienen absoluta certeza, dice Tomás, pues no le está permitido al cristiano dudar.

Por lo tanto, si una propuesta de la filosofía contradice una afirmación del dogma, puede estar seguro de que aquella es falsa, porque su grado de certeza, obtenido por el razonamiento humano, no puede ser equivalente a la derivada de la autoridad.

Armonía entre Filosofía y Fe

Aunque la filosofía no procede más que con la razón, encuentra en la fe un apoyo que le resulta necesario, pues la fe no solo le evita errores, sino que le ofrece y prescribe sus propias verdades como objetivos a los que se debe dirigir.

Es en este sentido que la filosofía es la esclava de la teología.

En buena ley, la razón está siempre armonizada con la fe, aunque la adhesión a la fe sea superior a cualquier otra.

El Desafío Aristotélico

La filosofía aristotélica contiene tesis opuestas a los dogmas cristianos: la eternidad del mundo, la negación de la inmortalidad de los individuos.

Esto llevaría a rechazar la filosofía, como lo hicieron los discípulos de Agustín.

De hecho, mientras que el agustinismo platónico considera la razón como un grado o paso en la vida religiosa, una iluminación de orden inferior, no hay nada así en el aristotelismo, donde el intelecto humano no puede proceder más que por un trabajo de abstracción operado en imágenes procedentes de los sentidos.

Esta doctrina de la razón no pretende darle un papel dominante.

El problema será mostrar cómo nuestro intelecto, que comprende las cosas materiales abstrayéndolas de sus imágenes sensibles, llega al conocimiento de las inmateriales.

El Problema de la Relación Fe-Razón

La razón tiene por objeto lo manifiesto a los sentidos, es decir, los seres naturales, mientras que la fe tiene por objeto lo encubierto a ellos, es decir, las verdades reveladas, que en el fondo es el propio Dios; es decir, el conocimiento de Dios en sí.

La filosofía parte de la experiencia y se remonta a Dios, en la medida en que Dios puede ser conocido a partir y por medio de las criaturas. Por ello podemos decir que la filosofía y la razón van "de abajo a arriba", mientras que la teología acepta el hecho de que Dios es creador como dato revelado.

No Contradicción entre Fe y Razón

Lo que Tomás de Aquino dice es que no puede haber contradicción entre los principios racionales y las verdades religiosas.

Aunque la fe cristiana exceda nuestra capacidad intelectual, no por eso las verdades de la inteligencia, de la ciencia humana, son contradictorias con aquella.

El conocimiento natural de la razón ha sido puesto por Dios en nuestro intelecto, ya que es Él autor de todo.

Por tanto, no puede haber contradicción entre los principios racionales y las verdades de la religión.