Relaciones Filosóficas de Aristóteles: Diálogo con Platón y Presocráticos

Relaciones Filosóficas de Aristóteles

Con Platón

Dado que Aristóteles fue alumno de Platón en su Academia de Atenas desde los diecisiete años hasta la muerte de este, existen varios puntos en común entre ambos autores, aunque también desarrollan teorías contrarias.

Concepción del Mundo

• Para Aristóteles, solo existe un mundo sensible, constituido por objetos concretos. Su concepción de la ciencia se vincula directamente con este mundo, rechazando así el Mundo de las Ideas de Platón.
• Platón, por su parte, distingue entre dos mundos: el sensible y el suprasensible (o inteligible), considerando este último como el más real y trascendental.

Origen del Conocimiento

• Aristóteles se adscribe al empirismo: cree que todo el conocimiento proviene de las sensaciones experimentales, y que antes de la percepción no existe nada en nuestro entendimiento.
• Platón, sin embargo, sostiene que aprender es tan solo recordar conocimientos que el alma ya poseía, adquiridos en el Mundo de las Ideas.

Naturaleza del Alma

• Para Platón, el alma es inmortal y se encuentra determinada desde el nacimiento (ej. quien nace para guerrero, nace para guerrero).
• Para Aristóteles, el alma es mortal (se corrompe y muere), y su desarrollo depende del aprendizaje y de la potencialidad que se le dé, pues en principio todos los seres poseen enormes posibilidades.

Moralidad y Ética

• Aristóteles postula que la moralidad y la ética de cada individuo se logran a través de la autonomía ética personal, dependiendo de la psicología individual.
• Para Platón, era el mundo exterior el que guiaba al individuo hacia una moralidad.

A pesar de estas diferencias, ambos autores comparten un punto en común sobre la moralidad y la ética: la moralidad intelectual. Para ambos, el desarrollo de las capacidades y las virtudes morales dependen de la sabiduría y la inteligencia. La finalidad de la ética y la moral es conseguir la felicidad, que se logra a través de esta sabiduría, la cual nos lleva a realizar actos bondadosos. Si se cometen malos actos, es por la falta de sabiduría.

Organización de la Ciudad (Política)

• Aristóteles considera que todo ser humano dotado de palabra tiene la capacidad de diferenciar entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, y de alcanzar el desarrollo completo de la moralidad. De esta manera, la política organiza la polis para que el hombre pueda realizar su desarrollo moral, y cualquiera que se preocupe por el bien comunitario y las virtudes típicas de la polis (justicia, libertad, igualdad, etc.) puede participar.
• En la Ciudad Ideal de Platón, no hay igualdad, pues la sociedad está organizada en tres estamentos según el tipo de alma que posea cada individuo. Solo aquellos con un alma racional (los filósofos) pueden dirigir el gobierno, cuya finalidad es guiar al resto hacia la moralidad y la felicidad.

Con los Presocráticos

Tanto Aristóteles como los presocráticos buscan una fundamentación de la ciencia: proporcionar un conocimiento claro, seguro, con certeza y estabilidad.

Concepción del Cambio

• Ambos estudian el cambio, pero mientras los presocráticos lo interpretan como el paso del ser al no ser.
• Aristóteles lo interpreta como el paso de un no ser vinculado al ser (puesto que no es todavía, pero será): de la materia o potencia a la forma o acto, que ya es.