Ramas de la Filosofía y Fundamentos del Saber Científico

Ramas de la Filosofía

• Lógica: Estudia las leyes del pensamiento y la validez.
  • Pregunta: ¿Si llueve me mojo?
  • Respuesta: No, es una falacia denominada afirmación del consecuente.
• Ontología: Estudia el ser o la realidad en general, así como sus condiciones, cualidades y niveles.
  • Pregunta: ¿Qué es necesario para que algo exista?
  • Respuesta (Aristóteles): Todo es sustancia o accidente.
• Metafísica: Estudia realidades que se encuentran más allá de las cosas físicas.
  • Pregunta: ¿Cuál es el principio y la causa final del movimiento del universo?
  • Respuesta: La sustancia primera o primer motor móvil, que es inmaterial.
• Gnoseología o Teoría del Conocimiento: Estudia los elementos y procesos del conocimiento humano (condiciones y límites).
  • Pregunta: ¿Cuáles son las facultades del conocimiento?
  • Respuesta: La sensibilidad y el entendimiento.
• Filosofía de la Ciencia o Epistemología: Versa sobre los fundamentos, métodos y validez de las conclusiones de las ciencias naturales y sociales.
• Antropología Filosófica: Reflexiona sobre los rasgos esenciales del ser humano.
  • Pregunta: ¿Qué es el hombre?
  • Respuesta: Un ser formado por la unión sustancial de un cuerpo (materia) y un alma (forma).
• Filosofía del Lenguaje: Toda la filosofía que hace del lenguaje el tema central de sus reflexiones.
  • Pregunta: ¿Cómo se constituye el significado de una palabra?
  • Respuesta: El uso que de la misma se hace en el lenguaje.
• Ética: Reflexiona sobre la moral.
• Estética: Trata de la experiencia estética y la relación entre arte y realidad.
• Filosofía Política: Reflexiona sobre los valores, principios y normas que articulan la vida de los hombres en el ámbito político.
• Filosofía de la Religión: Reflexión racional sobre el fenómeno religioso presente en todas las culturas y sociedades de la historia.

El Saber Científico

Para Platón, la episteme era un conocimiento universal, necesario, de lo inmutable y eterno; es decir, de las ideas del mundo inteligible. Solo el conocimiento de estos modelos únicos, eternos e inmutables podía constituir un saber auténtico y firme.

Para Aristóteles, también la ciencia debía dirigirse hacia lo universal, necesario, inmutable y eterno: los conceptos universales. Pero estos no constituyen un mundo inteligible separado del mundo sensible, sino que se forman por abstracción.

Las esencias aristotélicas son inmanentes y las platónicas trascendentes. Aristóteles, frente al enfoque metafísico de Platón, imprime un carácter empírico a la ciencia.