El Raciovitalismo de Ortega y Gasset: Filosofía de la Razón Vital

El Raciovitalismo: La Unión entre Razón y Vida

El raciovitalismo es la teoría del conocimiento que parte de la vida. Sin embargo, pretende ser un punto medio entre el racionalismo y el vitalismo, es decir, entre Kant y Nietzsche. Por lo tanto, Ortega reconoce el valor de la razón pero lo pone al servicio de la vida; es decir, se produce una íntima conexión entre razón y vida, y entre razón e historia.

El hombre es un ser dotado de razón, pero una razón usada para vivir; por lo tanto, él se ha tenido que inventar una razón para no perderse en el universo. La vida es la verdad radical, es decir, es el primer hecho al que está supeditado todo lo demás.

El Hombre como un Ser Histórico

La vida del hombre es un continuo hacerse, un proyecto que se está realizando en la historia, es decir, en el devenir de la vida. La vida del hombre no es estática, no es algo acabado: es historia. El hombre vive en una determinada época y tiempo. Pero el tiempo no es el que miden los relojes, sino tarea, misión e innovación.

Las Generaciones y el Cambio Social

En cada época hay una forma de vida, es decir, unas costumbres, unas creencias, etc. Esta forma de vida dura, según Ortega, cierto tiempo: 15 años. Cada 15 años se da un cambio generacional; por eso, en un mismo tiempo coexisten varias generaciones.

El historicismo significa que el hombre no tiene naturaleza, no tiene esencia: tiene historia. El hombre no es estático, sino que está en constante movimiento. Por otra parte, la sociedad tampoco tiene esencia, solo tiene historia. La sociedad, al igual que el hombre, es un quehacer, pero un quehacer en comunidad.

Perspectivismo: El Tema de Nuestro Tiempo

El perspectivismo es una teoría del conocimiento de la realidad que afirma que no hay un solo punto de vista, sino diversas perspectivas; es decir, cada uno tiene una visión (hay tantas perspectivas como individuos). El "yo" es un punto de vista que selecciona las impresiones y todo depende de las circunstancias de la vida de cada uno, de la imaginación y de los deseos.

La razón humana debe dominar el punto de vista y así tener en cuenta las demás perspectivas. Sin embargo, el punto de vista individual es el único desde el que puede mirarse el mundo en su verdad y en su profundidad. La realidad se nos presenta según nuestro punto de vista. Nadie tiene toda la verdad, y la verdad total surge con la unión de las distintas visiones particulares.