Aristóteles: Lógica, Concepto y Juicio en el Pensamiento Filosófico Occidental

La Influencia de Aristóteles en el Pensamiento Occidental

Aristóteles (384-322 a.C.) tuvo para la escuela de Occidente una importancia aún mayor que Platón. Aristóteles había sido durante veinte años discípulo de Platón hasta que, con cierta ostentación, abandonó la Academia. El contraste entre los dos grandes maestros fue luego exagerado a menudo, ya en sus respectivas escuelas, la Academia y el Peripato, después en la Edad Media y hasta en los tiempos modernos.

La Lógica Aristotélica: Ciencia del Pensar y del Hablar

La lógica, entendida como la ciencia del pensar y del hablar (del griego logos, que significa 'hablar' o 'razón'), había poseído ya durante mucho tiempo lenguaje y pensamiento sin que se tuviera conciencia de los elementos y reglas que en ellos entran en juego. Es similar a quien camina por praderas y bosques, ve y conoce plantas y animales, sin tener idea de cómo el botánico y el zoólogo pueden ordenar esta variedad en sistemas científicos.

Aristóteles mostró que este mundo sin fronteras del espíritu pensante utiliza siempre tres elementos fundamentales sumamente sencillos:

• El concepto
• El juicio
• El raciocinio

El Concepto: La Base del Pensamiento

El ojo gira de una parte a otra, debe ver cada cosa en particular, debe mirar una infinidad de cosas. Claro que esto no es ya exactamente la cosa individual, singular, sino solo una parte de ella, pero una parte que es esencial, o que aparece al hombre como esencial.

Sócrates había puesto ya en práctica el pensar por conceptos, y Platón lo había elevado a sistema filosófico, puesto que sus ideas habían nacido de los conceptos socráticos.

Las Categorías y la Definición

El término categoría quiere decir literalmente "nuestro hablar". Tomemos un modelo tan sencillo del pensar y hablar humano como: “Sócrates es pálido”. Aquí aparecen ya a Aristóteles dos clases de elementos:

1. En primer lugar, tenemos algo sobre lo que emitimos enunciados, el sujeto o lo que subyace a los enunciados y que no se puede enunciar de otro, por ejemplo, “Sócrates”.
2. En segundo lugar, las propiedades o predicados que se atribuyen al sujeto.

La Definición: Reglas para la Formación de Conceptos

A la historia del espíritu pasó también lo que prescribió la Lógica aristotélica para la correcta formación de un concepto: sus reglas de la definición.

Según Aristóteles, para definir un concepto, se determina el género inmediatamente superior y se restringe por adición de la diferencia específica, mediante la cual se distingue la especie de este concepto de las otras especies que están comprendidas en el mismo género.

El Juicio: La Verdad como Propiedad

El concepto, con ser tan precioso en la vida humana del espíritu, tiene también sus peligros. Lo que nosotros extraemos depende en gran manera del sujeto que conoce, de sus intereses, de su horizonte amplio o restringido, del tiempo en que uno vive y, no en menor grado, de cierta voluntad de poder del hombre.

Existe una superstición científica que adopta una actitud crítica frente a tal o cual creencia religiosa, y que al mismo tiempo acepta sin el menor asomo de crítica su propio complejo de conceptos. Pero mientras en Platón la verdad acompañaba ya al ser mismo, se daba con las ideas mismas (verdad ontológica), para Aristóteles es solo una propiedad del juicio (verdad lógica). Sin embargo, lo que decide acerca de esta propiedad del juicio es también, según Aristóteles, la situación de hecho.

Según esta situación de hecho debe orientarse nuestro juicio: «La verdad consiste en decir que lo que es, es, y lo que no es, no es.» El concepto de la verdad ha sufrido muchas variaciones en la historia de la filosofía.