Las Cuatro Preguntas de Kant: Fundamentos de la Filosofía y el Idealismo Trascendental

La esencia de la filosofía: Las cuatro preguntas kantianas

Toda la filosofía intenta dar respuesta a las cuatro famosísimas preguntas kantianas:

• ¿Qué puedo conocer? Respondida por la Metafísica.
• ¿Qué debo hacer? Respondida por la Ética.
• ¿Qué me cabe esperar? Respondida por la Religión.
• ¿Qué es el hombre? Respondida por la Antropología.

Teoría del conocimiento: ¿Qué puedo conocer?

Kant pretende establecer las posibilidades y límites de la razón teórica o pura. Ni el racionalismo ni el empirismo habían resuelto el problema; para Kant, ninguno de los dos posee toda la verdad, pero ambos tienen parte de razón. Aunque todo nuestro conocimiento comienza en la experiencia, no todo conocimiento proviene de ella.

El papel del sujeto y el idealismo trascendental

El sujeto que conoce pone las formas para conocer. Gracias a que el sujeto aporta las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo), podemos ubicar las percepciones. Asimismo, gracias a las categorías presentes en el entendimiento, organizamos el material que llega de los sentidos.

• La imaginación trascendental: Es la facultad que sirve de enlace entre la sensibilidad y el entendimiento.
• La máxima kantiana: "El entendimiento sin la sensibilidad estaría vacío; la sensibilidad sin entendimiento sería ciega".

Lo que percibimos se denomina fenómeno, mientras que la realidad en sí es el noúmeno. Dado que el sujeto es quien organiza el conocimiento, el punto de vista ha cambiado; a esto se le llama giro copernicano. Por consiguiente, al ser el sujeto quien construye el conocimiento a través de las ideas, esta teoría se denomina idealismo trascendental.

Límites de la ciencia y la metafísica

Kant separa el conocimiento científico del metafísico: solo podemos conocer los fenómenos, objetos captados mediante la experiencia. Dios, el alma y el mundo (como totalidad) no pueden ser captados por los sentidos, por lo tanto, la metafísica no es una ciencia, aunque sea una actividad irrenunciable del ser humano.

Estructura de la Crítica de la razón pura

La pregunta ¿qué podemos conocer? se responde en la obra Crítica de la razón pura, dividida en tres partes fundamentales:

• Estética Trascendental: Estudia cómo conocemos a través de la sensibilidad y la posibilidad de los juicios sintéticos a priori (JSAP) en las Matemáticas, gracias a las formas a priori: espacio y tiempo.
• Analítica Trascendental: Estudia cómo conocemos a través del entendimiento y la posibilidad de los JSAP en la Física, gracias a las categorías.
• Dialéctica Trascendental: Estudia cómo conocemos a través de la razón y si son posibles los JSAP en la Metafísica. La conclusión es negativa: la metafísica no es una ciencia, pero es una búsqueda constante del pensamiento humano.