La Portada Escultórica de Ripoll: Simbolismo y Arte Románico Catalán

Cronología

Siglo XI. La iglesia fue consagrada por el abad Oliba en 1032.

Estilo y Características Técnicas

• Estilo: Románico catalán.
• Técnica: Talla.
• Material: Piedra.
• Formas: Alto relieve.
• Autor: Talleres del Rosellón.
• Localización: Monasterio de Santa María de Ripoll.

Disposición de la Portada

La disposición de la portada recuerda la de un arco de triunfo, por su forma rectangular, con la apertura de la puerta en el centro, cubierta con arquivoltas en las que alternan motivos vegetales y geométricos con figurativos, y la falta de tímpano.

Iconografía y Narrativa Escultórica

Los temas están distribuidos entre los diversos registros, el zócalo y las arquivoltas.

Registros Principales

• En la parte central del primer registro (el superior) está Cristo en Majestad, con el libro en la mano izquierda y rodeado por cuatro ángeles, dos figuras del Tetramorfos y los veinticuatro ancianos del Apocalipsis, que lo aclaman.
• En el registro inmediatamente inferior se encuentran el otro par de imágenes del Tetramorfos y los veintidós bienaventurados, que alaban a Cristo.
• A la derecha, en los registros tercero y cuarto, se pueden ver escenas del libro del Éxodo, probablemente inspiradas en la Biblia de Ripoll.
• A la izquierda, escenas del libro de los Reyes.
• Abajo, y enmarcadas por arcos de medio punto, hay diez figuras, entre las que destacan Dios, Moisés, el rey David y el abad Oliba, quien consagró el monasterio.
• En el último registro se esculpieron felinos y animales fantásticos que luchan entre ellos.

Zócalo y Arquivoltas

• En el zócalo izquierdo hay animales fantásticos.
• En el zócalo derecho se observa cómo sufren los condenados por haber cometido algún pecado capital.
• En las arquivoltas de la entrada, de fuera a adentro, se distinguen varios motivos decorativos: vegetales, signos del zodiaco, historias de San Pedro y San Pablo, historias de los profetas Daniel y Jonás, alegorías de los meses del año y la figura de Cristo en Majestad que bendice, y dos ángeles que lo adoran.

Estas imágenes son fruto de una clara voluntad de hacerlas eternas: son una representación de la Biblia hecha de piedra que había de perdurar durante muchos años.

Influencias Artísticas

La iconografía está basada en las ilustraciones de la Biblia de Ripoll y su ejecución fue obra de artesanos de los talleres del Rosellón, probablemente influidos por otros talleres de origen italiano.

Con una imagen de conjunto similar a un arco de triunfo y distribuidas en frisos superpuestos, están representadas algunas escenas de la Biblia de Ripoll. El Pantocrátor, rodeado de cuatro ángeles, preside el friso superior, mientras que las figuras del Tetramorfos se reparten entre los dos primeros registros y los veinticuatro ancianos del Apocalipsis y los veintidós bienaventurados se sitúan en los laterales.

Significado Simbólico

Hay un sentido ascendente de la simbología en la portada:

• En el zócalo se representa el infierno.
• En el sexto registro, los seres vivos de la Tierra.
• En el quinto, las diversas clases sociales de la época.
• En el cuarto y tercer registro se narran historias del Antiguo Testamento.
• Arriba de todo, se sitúa Cristo en Majestad rodeado de cuatro ángeles, los evangelistas, los veinticuatro ancianos del Apocalipsis y los veintidós bienaventurados.

Función e Interpretaciones

• Según Cirici Pellicer, esta portada debe ser considerada como un arco de triunfo erigido a la gloria del cristianismo.
• Por otra parte, Eduard Junyent interpreta esta obra como una alegoría de la reconquista que llevaron a cabo Ramón Berenguer III el Grande y su hijo Ramón Berenguer IV de las tierras que ocupaban los musulmanes.