Orígenes del saber filosófico: curiosidad, duda y el paso del mito al logos

El origen del saber filosófico

Los resortes del ser humano lo lanzan a la búsqueda del saber:

• Curiosidad

  Es la sorpresa que sentimos ante algo extraordinario o inesperado. Se esconde entre las cosas cotidianas ya que se han vuelto invisibles. Pero es posible mirarlas de nuevo como si las contempláramos por primera vez. Eso es lo que hace el filósofo: deja que se despliegue ante sí el espectáculo de la realidad. Su mirada parece penetrante y lo que hasta entonces carecía de evidencia o parecía carente de secretos se llena de misterio; ahí brotan las preguntas. Implica tomar conciencia de que hay algo que se nos escapa en aquello que creíamos conocer. El reconocimiento de la propia ignorancia despierta las preguntas y la búsqueda.

• Duda

  Iniciada con el asombro, puede conducirnos a respuestas que se vuelven insuficientes con el tiempo. No significa que no podamos estar seguros de nada, pero nos obliga a revisar las respuestas que tenemos para determinar si hacen justicia o no.

  Dudar quiere decir someter a crítica lo que sabemos o creemos saber con vistas a avanzar en el conocimiento y a profundizar en lo ya conocido.

• Conmoción existencial

  La costumbre y una vida absorbida por metas inmediatas pueden sumirnos en una anestesia en la que no cabe el asombro ni los interrogantes. A veces, ciertos acontecimientos nos sacuden y despiertan una conmoción existencial. Esto sucede, por ejemplo, cuando perdemos a un ser querido. Karl Jaspers (1883-1969) se refiere a esas vivencias como situaciones límite.

Comienzos de la filosofía

El ser humano no siempre ha buscado respuestas a través de la reflexión. Muchas se intentaban encontrar antes a través de los mitos. Autores han hablado del paso del mito al logos, que se dio en la Antigua Grecia en el siglo VI a. C.

El mito

Para orientarse en un mundo caótico, el hombre necesitaba disponer de una imagen general que le diera coherencia: el mito.

Características

• Cosmogónicos: intentan explicar el origen del cosmos y del ser humano. Presentan una visión global del universo, pues no puede olvidarse que lo que necesita el hombre es orientarse.
• Imaginativos y simbólicos: narran acontecimientos remotos protagonizados por dioses y personajes legendarios, y están llenos de símbolos. Son fruto de la imaginación; no responden a una actividad discursiva o lógica y se expresan en un lenguaje poético.
• Antropomórficos: personifican los fenómenos naturales; detrás de ellos se sitúa la acción de unos dioses.
• Tradicionales: se acumula toda la sabiduría legada por las generaciones anteriores. Son un valioso tesoro heredado de los padres.
• Carácter religioso: la necesidad humana no solo de explicar lo que sucede, sino también de controlar la realidad supuso la asociación de los mitos a ritos religiosos. A través de estos intentaban atraer el favor de los dioses.