Nietzsche: muerte de Dios, nihilismo y voluntad de poder

La muerte de Dios y el nihilismo

Con la Ilustración y el avance de la ciencia se produjo un acontecimiento trascendental: la muerte de Dios. Con la muerte de Dios, los valores supremos pierden su validez y la existencia entera del ser humano se hunde en el vacío. El nihilismo es la característica fundamental de la cultura occidental, cuyas metafísicas, la ciencia, la moral y la religión se basan en valores nulos, falsos y equivalentes a la nada.

Frente a este nihilismo reactivo, Nietzsche distingue un nihilismo activo, que alude a la labor de destrucción de los falsos valores negadores de la vida y su sustitución por otros nuevos que tenderán a potenciarla. Pero el nihilismo tiene una vertiente positiva: si Dios ha muerto, el hombre puede ejercer un papel creador. Requiere un cambio de modelo filosófico, desde la ciencia hacia el arte: en el futuro el hombre deberá ser capaz de crear nuevos valores como los artistas crean nuevas obras (pensamiento filosófico alternativo).

Propuestas nietzscheanas

La voluntad de poder, concepto inspirado en la voluntad de vivir de Schopenhauer, supone que el universo entero, incluido el ser humano, es un conjunto de fuerzas y energías en constante devenir que chocan entre sí y se sobreponen unas a otras. Esas fuerzas buscan producir fenómenos más elevados y perfectos. Mediante la voluntad de poder, Nietzsche trata de reconciliar el impulso formal (apolíneo) y el impulso instintivo (dionisíaco) que la metafísica occidental había separado artificialmente.

El eterno retorno

El eterno retorno —su pensamiento más profundo— es el intento de recuperar la visión trágica de la realidad del pensamiento presocrático. Nietzsche concibe el tiempo como infinito, mientras que las fuerzas que constituyen la voluntad de poder son finitas; por ello, todos los sucesos de la realidad se repiten eternamente. Ante esta perspectiva, el hombre puede caer en la desesperación. Pero ese hombre es un puente que ha de conducir al superhombre.

El superhombre y las transformaciones del espíritu

El superhombre, habiendo roto con cualquier tipo de trasmundo, es aquel espíritu libre que ha logrado superar las tres transformaciones del espíritu:

• Camello: carga con el peso de la ley moral.
• León: arroja dicha carga y busca el conocimiento.
• Niño: cuyas acciones fluyen espontáneamente, sin someterse a ninguna restricción ajena.

Nietzsche concibe la existencia como un continuo experimento, donde la vida ensaya formas cada vez más bellas y potentes. Sostendrá la voluntad del error y se esforzará por presentar las apariencias que mejor expresen el poder creador de la vida.