La Estructura del Pensamiento de Immanuel Kant: Razón y Moral

Kant: El Problema del Conocimiento (Epistemología)

El Problema de la Razón: Racionalismo y Empirismo

La filosofía kantiana surge como una síntesis crítica entre el racionalismo y el empirismo, centrada en el examen de las facultades cognitivas humanas.

Crítica de la Razón Pura: El Conocimiento

• ¿Qué puedo conocer? → ¿Cómo es posible la ciencia?
• Condiciones de la ciencia:
  • Empíricas: propias de cada ciencia particular.
  • Trascendentales: a priori y universales de la Razón.
• Tipos de juicios:
  • Analíticos: no extensivos.
  • Sintéticos: extensivos.
  • A priori: independientes de la experiencia.
  • A posteriori: dependientes de la experiencia.
  • Ciencia: Se fundamenta en Juicios Sintéticos A Priori. ¿Cómo son posibles?

Partes de la Razón

El conocimiento se estructura a través de tres facultades: Sensibilidad, Entendimiento y Razón.

Estética Trascendental: Sensibilidad y Matemáticas

• Sensibilidad: Facultad pasiva de percibir.
• Condiciones Trascendentales: Intuiciones puras (espacio y tiempo).
• Giro Copernicano: Distinción entre Fenómeno (lo que aparece) y Cosa en sí.
• Matemáticas: Posibles gracias a las intuiciones puras.

Analítica Trascendental: Entendimiento y Física

• Entendimiento: Facultad activa de comprender.
• Condiciones Trascendentales: Categorías o conceptos puros.
• Física: Posible mediante la aplicación de categorías a los fenómenos.
• Ámbitos:
  • Fenómeno: Objeto de experiencia, cognoscible.
  • Noúmeno: La cosa en sí, pensable pero no cognoscible.

Dialéctica Trascendental: ¿Es la Metafísica una Ciencia?

• Metafísica: Trata sobre los trascendentes (Dios, Alma y Mundo como totalidad).
• Conclusión: Al intentar conocer el noúmeno, surgen contradicciones; por tanto, la Metafísica no es ciencia.
• Ideales de la Razón: Dios, Alma y Mundo funcionan como ideas regulativas.

El Problema de la Moral: Ética

Crítica de la Razón Práctica

• ¿Qué debo hacer?
• Tipos de ética:
  • Materiales: Tienen contenido, son empíricas, hipotéticas y heterónomas.
  • Formal: Basada en la forma, categórica, autónoma, universal y a priori.

El Deber y la Voluntad

• Deber: Actuar a priori por respeto a la Razón.
• Tipos de acción: Por deber, conformes al deber (pero no por deber) y contrarias al deber.
• Voluntad Buena: La que actúa exclusivamente por deber.

Imperativo Categórico

• Forma de la máxima: Ley universal y fin en sí mismo.
• Reino de los Fines: Comunidad ideal de seres racionales.

Postulados de la Razón Práctica

• Libertad: Condición necesaria demostrada por la moral.
• Alma: Exigencia de la razón ante la infinitud del deber.
• Dios: Exigencia de la razón para garantizar la unión entre virtud (deber) y felicidad.