Nietzsche: Ser, Devenir, Apariencia y la Búsqueda de la Verdad
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Ser, Devenir, Apariencia, Realidad o Verdad según Nietzsche
Según Nietzsche, la filosofía occidental se caracteriza por:
Una epistemología idealista
Según Nietzsche, la Filosofía Occidental ha asumido desde Parménides y Platón una respuesta que podemos calificar de Idealista. Sus características son:
- Poseemos un conocimiento verdadero acerca de la realidad cuando poseemos la idea (Platón) o el Concepto (Descartes) acerca de ese objeto de la realidad.
- Las ideas o conceptos tienen las siguientes características:
- Universales: expresan las características universales de todos aquellos objetos a los que representan.
- Inmutables: El concepto expresa las características inmutables de cada objeto; así pues, conocer un concepto es conocer el Ser de las cosas.
Una ontología dualista
Conlleva un problema que es necesario resolver: conocer lo que las cosas son, significa poseer el concepto o la idea de aquellos objetos a los que se refieren. Dichos conceptos son inmutables y nunca cambian. El mundo sensible es mera apariencia, es el mundo de la falsedad o ilusión; en él no puedo hallar ninguna verdad, pues todo está en continuo movimiento. Si queremos hallar la verdad es necesario, por lo tanto, otro mundo distinto al mundo sensible que reúna las características que posee la verdad: inmutabilidad, inteligibilidad, etc.
En primer lugar, existe una identidad entre sujeto y objeto, es decir, tenemos enfrente un mundo que está hecho para ser conocido y, por otra parte, el conocimiento del ser humano está hecho para conocer el mundo.
En segundo lugar, la verdad viene garantizada por la existencia de un mundo distinto al mundo que percibimos a través de los sentidos.
En tercer lugar, existe un impulso innato (instinto) en el ser humano que le lleva a buscar la verdad, o que existe una voluntad de verdad.
El perspectivismo
El Mundo de las Ideas creado por Platón no es una respuesta a su anhelo y búsqueda de la verdad, sino simplemente la solución a una necesidad fisiológica: el miedo. Miedo al devenir: a que no exista orden en la naturaleza.
La verdad no consiste en el conocimiento de la realidad, en realidad es expresión de una fe. La única verdad que puede alcanzar el ser humano sin mentirse a sí mismo es la verdad de estar condenado eternamente a no encontrar ninguna verdad. La Metafísica no aumenta nuestro conocimiento del mundo. La Metafísica no tiene valor cognoscitivo, pero tiene valor adaptativo. Sólo existen interpretaciones de la realidad. Eso le lleva a una reflexión sobre el lenguaje.
El lenguaje ni coincide ni representa la auténtica realidad, para ello nos va a mostrar cómo se forman las palabras. Nietzsche afirma que una palabra no es más que la reproducción en sonidos articulados de un estímulo nervioso.
En primer lugar, el ser humano entra en contacto (mediante sus sentidos) con un objeto de la realidad exterior y que actúa como estímulo y provoca una reacción en nuestro sistema nervioso.
En segundo lugar, la reacción es una imagen que pretende ser una copia de aquel objeto con el que se han encontrado mis sentidos.
Nietzsche denomina a esta imagen que produce en nuestra mente un estímulo una metáfora del original.
En tercer lugar, intentamos transmitir y comunicar esa imagen a través de sonidos articulados, a través de una palabra. Esta palabra es también un reflejo o una copia de aquella imagen que tengo en mi mente. Con lo que la palabra se aleja aún más de la realidad. Nietzsche denomina a las palabras segunda metáfora.
El perspectivismo es la teoría filosófica que afirma que conocer no significa encontrar la esencia de las cosas, sino que es una valoración hecha desde una determinada perspectiva que indica aquello que para ti es útil o perjudicial.