Fundamentos del Empirismo de David Hume: Conocimiento, Ética y Crítica Metafísica

Hume: El Problema del Conocimiento

Percepciones e ideas

Todo conocimiento humano se compone de:

• Impresiones: Datos inmediatos y directos de la experiencia, divididos en impresiones de sensación y de reflexión.
• Ideas: Son copias de las impresiones. Se clasifican en:
  • Simples: Proceden directamente de una impresión (ej. rojo, frío).
  • Complejas: Combinaciones de ideas simples (ej. manzana).

Leyes de asociación de ideas

La mente conecta las ideas mediante tres leyes fundamentales:

• Ley de semejanza: La imaginación pasa de una idea a otra que se le parece.
• Ley de contigüidad: Asociación según la proximidad en el espacio o el tiempo.
• Ley de causalidad: Asociación que permite pasar del efecto a la causa.

Relaciones de ideas y cuestiones de hecho

Hume realiza una crítica al principio de causalidad, el cual está a la base de nuestras afirmaciones sobre cuestiones de hecho. Ante dos sucesos A y B, Hume argumenta que no siempre que se da A es obligatorio que se dé B, cuestionando la necesidad lógica de la conexión causal.

Crítica a la sustancia

Esta crítica es aplicable a tres pilares de la metafísica tradicional:

• Mundo: No es válida, pues no podemos saltar de nuestras impresiones para afirmar una realidad extramental.
• Dios (Problema de Dios): No es válida, ya que no es posible transitar de nuestras impresiones hacia una entidad divina.
• Yo (Problema del hombre): La existencia del "yo" no puede justificarse mediante una intuición de uno mismo.

En consecuencia, la filosofía de Hume es escéptica (reduce el conocimiento a meras percepciones) y fenomenista (reduce las impresiones a meros fenómenos de conciencia).

Problema ético

La problemática central es la búsqueda del origen de los juicios morales (aprobación o desaprobación). Hume advierte que los filósofos anteriores han caído en la falacia naturalista, que consiste en intentar pasar del "es" al "debe ser".

Para que una acción sea considerada moral, debe cumplir dos condiciones:

• Referirse a la distinción entre lo moral y lo agradable.
• Ser desinteresada.

Hume fundamenta la ética en el sentimiento moral: un agrado o desagrado producido por el carácter de una persona, orientado hacia el bien de la humanidad. De este sentimiento deriva la estimación o aversión, cuyo fundamento último es la utilidad pública.

Problema de Dios

Hume niega la naturaleza humana racional en el ámbito religioso. Sostiene que no todos poseen los mismos sentimientos religiosos y que la razón, en este campo, se alimenta de sentimientos como el temor y la ignorancia. Asimismo, señala que la creencia en un solo Dios puede generar sentimientos destructivos, como la humillación.