Nietzsche y la Crítica a la Cultura Occidental: Vitalismo y Metafísica

Crítica de la Cultura Occidental

Nietzsche se caracteriza por ser un pensador vitalista e irracionalista.

El Vitalismo y lo Dionisíaco

• El vitalismo: Es un "sí" completo y preciso a la vida, basado en lo dionisíaco como concepción o categoría de (modo de entender) lo vital.
• Lo dionisíaco: Es la plena aceptación de la vida, la intensidad provocada por los impulsos vitales.
• Lo dionisíaco: Busca el desenfreno pasional para lograr lo creativo y lo oscuro. Es admitir que la Vida, en su esencialidad, es producto del azar y del caos, permitiendo que se viva sin prejuicios, normas, dogmas ni reglas.

Este vitalismo conduce a la crítica a la cultura occidental, basada, por el contrario, en los valores del otro dios griego: Apolo.

Crítica de la Metafísica

El error fundamental de toda la metafísica desde Sócrates reside en la invención de un mundo racional y la desvalorización de lo opuesto a ese mundo: el que se ofrece a los sentidos, el mundo del devenir.

La invención del Mundo Racional trae consigo la creación de los conceptos básicos de toda la metafísica tradicional: entidades "racionales" como esencia, substancia, unidad, alma, Dios y permanencia.

Estas entidades son puras ficciones; nada nos garantiza su existencia, más allá del prejuicio y el poder fascinador del ejercicio de la razón.

Platonismo

Nietzsche llama "platonismo" a la teoría para la que la realidad está dividida en dos mundos:

• Un Mundo Verdadero: Dado a la razón, inmutable y objetivo.
• Un Mundo Aparente: Dado a los sentidos, cambiante y subjetivo.

La filosofía tradicional: Comienza con Platón, quien inventa un mundo perfecto, ideal y absoluto, al que contrapone el desvalorizado mundo que se ofrece a los sentidos.

La filosofía posterior: Acepta este esquema mental básico, aunque lo exprese con distintas palabras.

Origen Psicológico de la Metafísica

Nietzsche considera que en la aparición de la metafísica occidental encontramos dos elementos básicos: uno de índole psicológica y otro, la fe en el lenguaje.

Raíz moral de la metafísica: La raíz moral (inmoral, dirá Nietzsche) que motivó la aparición de la filosofía platónica fue el temor a la mutación, la muerte y la vejez, lo que lo condujo a inventarse un mundo en donde no estén presentes dichas categorías.

Las categorías metafísicas: Como sustancia, ser, esencia y unidad, son puras invenciones para encontrar en ellas el reposo, la regularidad y la calma que realmente no sugiere el único mundo existente: el que se ofrece a los sentidos.

La metafísica platónica es un síntoma de resentimiento ante el único mundo existente y de miedo al caos.

Influencia de la Gramática

Para Nietzsche, el lenguaje da lugar a una visión equivocada de la realidad:

• La mayoría de las frases de nuestro lenguaje tienen la estructura sujeto-predicado, estructura que da pie a una interpretación sustancialista de la realidad.
• En nuestro lenguaje son fundamentales las frases con el verbo ser, verbo que favorece la idea de la existencia de entidades dotadas de rasgos permanentes.

Si nuestra gramática fuese distinta, nuestra forma de entender el mundo sería también distinta. Solo la superación de la creencia en la gramática puede superar también la concepción típica de la metafísica tradicional.