Marx y el Contrato Social: Crítica a Hobbes, Locke y Rousseau

La Crítica Marxista al Contrato Social y la Filosofía Moderna

Karl Marx cuestiona las teorías del contrato social, propias de la filosofía moderna, por no tener en cuenta los condicionantes históricos, sociales y económicos de la constitución de la naturaleza humana. Para Marx, estas teorías son, en realidad, propuestas ideológicas que legitiman el statu quo.

La Visión de Hobbes y la Alienación Capitalista

Así, para Marx, la visión pesimista que tiene Thomas Hobbes de la condición humana en el estado de naturaleza se debe a la situación de alienación en la que viven los individuos en la sociedad capitalista. Los seres humanos valen lo que valen como mercancías, y el valor de estas se determina a través de las leyes del mercado, que se reducen, en última instancia, a la ley de la oferta y la demanda. Los individuos se definen por lo que tienen, no por lo que son. De esta forma, cada ser humano tiende a ver a los otros no como un fin en sí mismo, tal y como propone Kant en su ética formalista, sino como un medio para satisfacer sus intereses egoístas. En lugar de relacionarnos como amigos, nos relacionamos como rivales.

Locke, la Propiedad y el Estado Burgués

Por otra parte, John Locke otorgó mucha importancia al concepto de propiedad y su relación con el trabajo como generador de esta. Marx coincide con él en el papel del trabajo como transformador de la realidad, pero no ya para legitimar la propiedad privada, sino como medio para conseguir la realización del ser humano. Marx no acepta el derecho natural de la propiedad privada, pues esta surge de la división del trabajo y es la causante de la desigualdad social.

Tampoco acepta su teoría de la desobediencia civil o el derecho a rebelarse, pues, en realidad, se trata de rebeliones burguesas que lo único que hacen es cambiar de gobierno, pero no transforman la realidad como sí pretende la revolución del proletariado. Por último, Marx también critica el Estado burgués, fundamentado en el liberalismo de Locke, por ser un instrumento de dominación y representar los intereses de la clase dominante, la burguesía.

Rousseau, el Buen Salvaje y el Materialismo Histórico

Por último, Marx tampoco acepta de Jean-Jacques Rousseau su teoría del buen salvaje en el estado de naturaleza por postular una naturaleza humana independiente de los aspectos históricos, sociales y económicos. Es cierto que Rousseau defiende que en el estado de naturaleza se vivía en una especie de comunismo y que la instauración de la propiedad privada inició la institucionalización de la desigualdad. No obstante, para Marx, la sociedad comunista se realiza de manera dialéctica al final de la historia, no en el inicio.

En La Ideología Alemana, Marx y Engels creyeron descubrir las leyes que rigen la historia y predicen el fin de la era capitalista, a la que denominan “la prehistoria de la Humanidad”, con el advenimiento del comunismo tras la Revolución Proletaria.