Libertad Humana en la Filosofía: Concepto, Determinismo y Autonomía según Kant, Sartre y los Estoicos

Libertad fundamental

Libertad fundamental: elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias. Cuando experimentamos este tipo de libertad, podemos poseernos a nosotros mismos, sabernos libres y vivir nuestra dignidad. La libertad no sería tanto una ausencia de restricciones como el saber asumirlas e integrarlas en nuestras vidas para darles un sentido.

Libertad de acción

Cuando ninguna restricción exterior nos impide realizar la acción. Ejemplo: normas de tráfico.

Libertad negativa absoluta

Es imposible, porque el mero hecho de vivir unos con otros hace necesario que este tipo de libertad sea regulado por normas y leyes.

Libertad positiva

La libertad de elección sería la libertad de autodeterminación: nosotros mismos damos nombre a nuestra voluntad y tomamos las decisiones que dirigen nuestras vidas.

Implicaciones

• Racionalidad: poder decidir y elegir.
• Responsabilidad: nuestra libertad de elección es propia y no podemos separarla de la responsabilidad.
• Meta y objetivo: decidir lo que queremos ser.

Determinismo

Determinismo: ausencia de libertad. No somos libres de elegir, estamos predeterminados.

Fatalismo

Propio de discursos mitológicos (de la vida de los héroes y de los dioses). Estamos controlados por unas fuerzas que no se pueden cambiar, lo que anula toda posibilidad de que podamos ser dueños de algo.

Determinismo teológico

Dios no es una fuerza inexorable, sino el bien en sentido pleno. Todo está perfilado por el entendimiento divino, determinando esas buenas acciones.

Determinismo físico

Estamos determinados por leyes físicas, y todo cambio será predecible en función de dichas leyes; por tanto, no seremos libres.

Determinismo biológico

El ser humano no es libre porque está determinado por su herencia genética; es decir, nuestra conducta está predeterminada genéticamente.

Determinismo social

Afirma que la influencia del grupo social al que se pertenece determina el modo de actuar del ser humano.

Determinismo educacional

Variante del determinismo social, que sostiene que el ser humano es producto de la educación que ha recibido.

Filosofía estoica

Define que la naturaleza en su conjunto se rige por un orden divino; por tanto, no existe libertad, pues todo ha de suceder según lo ya previsto en dicho orden divino. No somos libres, pero esto no significa que debamos ver esta ausencia como negatividad. Para los estoicos, el ser humano será sabio en la medida en que comprenda ese destino, lo acepte y lo integre en su vida: disminuye las necesidades, controlando y suprimiendo nuestras pasiones, llamado apatía: serenidad de ánimo plena en la que el ser humano se encuentra ya plenamente integrado en ese logos divino.

Concepciones filosóficas de la libertad

San Agustín

Distingue entre albedrío y libertad. El albedrío supone la posibilidad de elegir entre el bien o el mal, pero la libertad implica la del bien.

Descartes

Concibe el cuerpo como sustancia material, sujeto a ese mecanismo; el alma, al ser inmaterial, no está sujeta a los postulados de ese mecanismo y, por tanto, es libre. El ser humano se define por una voluntad libre, que será más libre cuanto más elige, pero regulada por nuestro entendimiento, discerniendo entre lo que nos conviene y lo que no.

Kant

El ser humano sujeto a este tipo de planteamiento no actúa de manera libre, porque pierde la autonomía de su voluntad; solo alcanza la libertad si es nuestra propia voluntad la que se autodetermina a sí misma.

• Obrar por deber: nosotros mismos nos hemos decidido a imponer tal acción con independencia de las consecuencias (positivas o negativas) que nos pueda acarrear.
• Autodeterminación de la voluntad: podríamos hablar de libertad en sentido pleno.

Filosofía existencialista

Jean-Paul Sartre

Está asociado al pesimismo intelectual. Su objetivo fundamental se centra en definir al ser humano como un ser abierto a numerosas posibilidades gracias a su acción transformadora. Por este motivo, Sartre visualizará a ese ser humano como proyecto: el ser humano es lo que proyecta ser, es lo proyectado. Por tanto, el ser humano es absoluta libertad; nada lo determina y es o será lo que él mismo decida ser.

Libertad y responsabilidad confluyen en el concepto sartriano de angustia, que sería el precio de la libertad, pues somos los responsables absolutos de nuestra existencia, y esto representa una carga muy pesada.