La Libertad y la Moral: Conceptos Filosóficos y Éticos

Tipos de Libertad

Precisamos distinguir entre las libertades sociológica, psicológica y moral:

Libertad Sociológica

La libertad sociológica alude a la autonomía de la que goza el individuo frente a la sociedad, y se refiere a la libertad política o civil, garantizada por los derechos y las libertades que amparan a la ciudadanía en las sociedades democráticas.

Libertad Psicológica

La libertad psicológica es la capacidad que tiene el individuo, «dueño de sí», de no sentirse obligado a actuar a instancias de su motivación más inmediata.

Libertad Moral

La libertad moral es la capacidad del ser humano de actuar de acuerdo con la razón, sin dejarse dominar por los impulsos y las inclinaciones espontáneas de la sensibilidad. Esta es la libertad que se conoce como «libre albedrío».

Concepto de Libertad

Genéricamente, la palabra «libertad» alude a la posibilidad de elegir sin dependencias ni coacciones externas. O sea, designa la capacidad de autodeterminación de un individuo o de un grupo social.

En este sentido, la libertad consiste en la capacidad de cada persona de poder hacer lo que quiera, de elegir una acción por sí misma sin estar sometida a condicionamientos que la obliguen a actuar en contra o al margen de su voluntad.

La libertad no es dejarse llevar por los impulsos, el deseo de placer o las pasiones inmediatas.

¿Qué es el Determinismo?

En los ámbitos de la ciencia y de la filosofía hay personas que consideran que la libertad de elección por parte de los seres humanos es ilusoria (no existe) y afirman que hay un determinismo que nos impulsa a actuar siempre de la manera como actuamos. Por ejemplo: leyes naturales, las leyes sociales y jurídicas, las cualidades y las limitaciones físicas y mentales, la educación, nuestra familia, nuestros conflictos infantiles… Se puede decir, entonces, ¿existe el libre albedrío? ¿No son las acciones humanas el producto de una larga y complicada cadena de causas y efectos que obliga a que sean como son y que no puedan ser de otro modo?

La concepción determinista del mundo está presidida por la idea de un orden inmutable y constante en las relaciones entre todos los fenómenos del universo.

Razón Práctica

Para la realización de un comportamiento moralmente bueno, los seres humanos contamos con la razón práctica o conciencia moral, que es la actividad mental por la que nos representamos la rectitud, o la ausencia de rectitud, de una decisión, de una acción o de una omisión.

Es una capacidad que se adquiere en el proceso de socialización, es, pues, la facultad de hacer juicios o valoraciones morales y de comprender la obligación incondicional que impone el sentido del deber.

Tipos de Conciencia Moral

• Conciencia normal antecedente: Precede a la realización del acto, a la decisión de actuar o de no actuar. Se percibe como una sugerencia de la razón a hacer el bien.

• Conciencia moral consecuente: Es posterior a la acción, a la decisión o a la omisión, y consiste en una reflexión o un juicio de la razón sobre lo que se ha hecho, se ha decidido o se ha omitido.

Filosofía Hedonista

El hedonismo es la doctrina filosófica que insiste en que el placer es el principal componente de la felicidad.

El filósofo griego Epicuro, que fue su principal defensor, afirma, no obstante, que para que el placer conduzca a la felicidad es precisa una buena dosis de sabiduría, pues hay que conocer las necesidades del cuerpo y del alma para elegir satisfacer los deseos que verdaderamente nos dan la felicidad. O sea, hay una sabiduría de los deseos que se funda en una tarea de la razón.

Por tanto, “no cualquier placer hace feliz al ser humano”. Los placeres que excitan excesivamente y que mueven el alma al gozo y a la alegría conllevan agitación y cambios en el estado de ánimo que terminan creando dependencia y esclavitud, y, por tanto, no son capaces de producir una situación de paz y de felicidad estable y duradera. “Esta felicidad solo la produce el placer como ausencia de perturbaciones y de dolores”. Solo cuando el cuerpo no está turbado por nada goza de la plenitud de su ser y conoce el placer. Este hecho sugiere que este placer, una vez alcanzado en esa situación del cuerpo, se experimenta en su nivel más elevado de perfección.

Como son necesarias muy pocas cosas para conocer la felicidad -no tener hambre, ni sed ni frío; no padecer ni dolor del cuerpo ni turbación del alma, Epicuro multiplicaba las recomendaciones de sobriedad, que era, por otra parte, el primero en practicar. “Así pues, más que una búsqueda de placeres sensibles intensos y pasajeros, la concepción epicúrea de la felicidad como equilibrio corporal y ausencia de dolor y de turbación impone la moderación en lo referente a las satisfacciones”.

“Solo los deseos y las necesidades naturales deben satisfacerse, lo que significa liberarse de las demás necesidades inútiles y de todos los deseos superfluos”."Se impone, por tanto, la prudencia en la elección del tipo de placeres de los que se va a disfrutar: lo inteligente es renunciar a los placeres que en el futuro van a causar un dolor mayor y resistir el dolor que a la larga producirá un placer mejor”.

Ética Kantiana

El filósofo ilustrado Kant, se propuso construir una ética con dos características fundamentales: la universalidad (para todos) y la racionalidad (asentada en la razón). Para Kant, el fundamento de toda moral ha de ser al deber, que lo define como necesidad de una acción por respeto a la ley.

En su ética propone un único mandamiento: el imperativo categórico (sin condiciones): “Obra de tal manera que tu acción se pueda convertir en una ley universal”.

Características de las Normas Morales

Toda norma es una regla que nos dice cómo debemos realizar algo. La filósofa española Adela Cortina señala que las normas morales poseen tres características:

Autoobligación

Las normas atraen de tal manera a las personas que las poseen, que se presentan ante ellas con una exigencia de ser obedecidas, sin provenir de ninguna autoridad y sin ninguna necesidad de que los demás se enteren o no de su cumplimiento que no tiene nada que ver con el aplauso o condena por parte de la sociedad. Siente que las tiene que cumplir por respeto a sí misma.

Universalidad

La persona que posee unas normas morales piensa que esas normas deberían ser las que tuvieran, ni solo su comportamiento si no el de todas las personas. Está tan convencida de su valor que los extendería a todo ser humano.

Esta exigencia de universalidad es una característica fundamental de la moralidad.

Incondicionalidad

Las normas morales, atraen de tal manera al que las posee, que se comporta de acuerdo con ellas sin tratar de conseguir ningún otro objetivo distinto al de su puro comportamiento por parte de los demás. Esto no quiere decir, sin embargo, que el cumplimiento de las normas resulte siempre fácil. Hay ocasiones en las que puede resultar costoso, pero su acatamiento proporciona siempre satisfacción y autoestima.

Filosofía

Etimológicamente, significa “amor a la sabiduría” y tuvo su origen en la Antigua Grecia en el S. VI a.C. Es la disciplina reflexiva y crítica que aspira a replantear y a ofrecer propuestas teóricas y prácticas sobre temas de diversa índole, desde el problema del conocimiento hasta cuestiones como el mejor gobierno, pasando por la felicidad individual.

Filosofía Teórica

Rama de la filosofía en la que se analizan los problemas relacionados con el conocimiento (epistemología), del pensamiento (lógico), con la naturaleza y la función del lenguaje (filosofía del lenguaje) o con el análisis del método científico y sus implicaciones (filosofía de la ciencia).

Filosofía Práctica

Rama de la filosofía que analiza la realidad con el fin de transformarla, teniendo en cuenta no tanto como son las cosas, si no como deberían de ser. Su objetivo es la transformación de la realidad. La filosofía política, ética, estética o de la técnica son algunas de sus disciplinas.

Pensamiento

Actividad específica de nuestra razón; nos distingue del resto de animales. Mediante el pensamiento vamos más allá de la experiencia presente (percepción) y de lo que podemos recordar (memoria). Para pensar utilizamos símbolos, conceptos e ideas abstractas.

Cultura

Conjunto de conocimientos, técnicas, costumbres, creencias, instituciones, prácticas, valores, ideas… propio de una sociedad concreta o de un período histórico determinado. La ciencia que estudia los sistemas culturales es la antropología cultural.

Etnocentrismo

Creencia y actitud de considerar que el propio grupo cultural constituye el patrón de medida para juzgar al resto de culturas y sociedades. Las consecuencias más negativas de esta actitud son el racismo, la xenofobia y

el etnocidio (exterminación de grupos etruscos minoritarios)

- Racionalismo: corriente filosófica que se define por considerar que la razón es la facultad humana que nos distingue de los demás animales y la fuente fundamental y más fiable de cualquier conocimiento. Este se fundamenta en un conocimiento innato.

- Responsabilidad: capacidad de dar razones sobre nuestras decisiones y sobre nuestras acciones y así justificarnos. Implica la asunción del mérito y de la culpa por nuestras acciones. Cabe distinguir entre la responsabilidad moral, marcada por nuestra conciencia, y la responsabilidad civil, referida a las leyes. Para poder atribuirnos responsabilidad, debemos pensar que somos libres. 

⁃ Heteronomía: proviene de las palabras griegas heteros, 'otro', y nomos, 'norma o ley' Se aplica a la conducta que está determinada por una norma que procede de una instancia ajena al sujeto, no de la racionalidad del propio individuo que lleva a cabo la acción. 

⁃ Empirismo: corriente filosófica que argumenta que todo conocimiento tiene su origen en la experiencia. Además, niega la existencia de un conocimiento innato y, hasta cierto punto, considera que los seres humanos, al nacer, somos una hoja en blanco. 

⁃ Inteligencia: se puede definir como el conjunto de las capacidades superiores del ser humano que le permiten resolver problemas y adaptarse al medio en el que se encuentra. 

⁃ Voluntad: consiste en la facultad humana de decisión, actuación o inhibición, ante una acción posible. Puede vincularse a la racionalidad o a la inteligencia. La voluntad es una de las principales facultades humanas relativas a la acción moral y política.

⁃ Relativismo (cultural): considerado en general, es una propuesta teórica que afirma que las verdades, las creencias, las costumbres..., no tienen validez universal; en definitiva, que son relativas a un marco de referencia: serían válidas o verdaderas dependiendo de la época histórica (relativismo histórico) o en relación con una cultura (relativismo cultural). 

⁃ Ética: se entiende como la reflexión acerca de que se ha de considerar una conducta buena y como hay que fundamentar los juicios morales cuando se aplican a la distinción entre el bien y el mal. Es la reflexión filosófica de la moral. 

- Moral: proviene del latín mos, mori, que significa “costumbre”. En filosofía designamos con el concepto de moral al conjunto de costumbres y normas por el que debe regirse al comportamiento de una persona para que sea juzgada moralmente buena. La moral está constituida por los hábitos, costumbres, valores, normas y acciones que realizamos orientados a conseguir el bien. 

⁃ Felicidad: se puede definir como un estado de plenitud continuada, ligada a la satisfacción de nuestros deseos más fundamentales y al hecho, que no podemos controlar del todo, de realizar nuestras potencialidades como seres humanos. Es la experiencia de un estado estable de alegría y de dicha. 

⁃ Conciencia Moral: actividad mental por la que nos representamos la rectitud, o ausencia de rectitud de una decisión, acción u omisión. La razón práctica o conciencia moral se adquiere durante el proceso de socialización.