Eugen Ehrlich y la ley viva: historicismo y realidad social del derecho

La Ley Viva de Eugen Ehrlich: Un Enfoque Sociológico

Investigación de la Ley de texto en Vivo - Eugen Ehrlich

Ciencia de la Ley dominante. Objeto de estudio y la vista de la ley: la prescripción legal. La distinción entre norma jurídica y la prescripción legal.

• La ley de prescripción: determinación legal sobre las leyes y códigos (la abstracción y la generalidad) al Estado.
• Estado de derecho: la determinación jurídica transforma en acción (concreción y especificidad) de la Compañía.
• La ley como una relación jurídica concreta, independientemente de los requisitos legales abstractos y generales bajo el poder soberano (Estado).
• La ley como consecuencia en las condiciones de la existencia del hombre y su relación con los hechos empíricos.
• Vivir la ley a las normas legales como una forma estándar o de base de la ley, incluida la Ley Moderno (obligación legal).
• La ley (función social): organización.

Contrato como una forma legal de distribución de bienes y servicios disponibles en la sociedad. Cumplimiento. ¿Razones legales? ¿O sociales? ¿Tenemos las sanciones? ¿O la pérdida de créditos? La deferencia legal y judicial legal y social. El estado de derecho en la sociedad fuera del estado. Historicismo Ehrlich. La ley es muy popular, es el producto de la historia. El amor del pasado. La hostilidad a la codificación.

Notas sobre la Teoría de Ehrlich

El reconocimiento de la alternatividad es de alguna manera una crítica al carácter incompleto de la situación jurídica, que se configura como incompleta. La ley de la vida como crítica a la ley estatal. Ehrlich muestra su visión de la ley de acuerdo a la relación entre el derecho y la sociedad en la que se inserta (siglo XIX, Alemania). Alemania se está quedando atrás en la producción de la codificación, ya que no experimentaron la revolución, por ejemplo, la revolución francesa, tiene que ver con lo colectivo, con el pensamiento popular, con respecto a la historia, la sociedad y la tradición. Se opone a Francia (Código Napoleónico), suficiente para producir una revolución de nuevo derecho, un nuevo código. La codificación consiste en la abstracción de los contextos y los valores, implica generalidad (norma genérica que se aplica a todo el mundo) y romper con el pasado, ya que busca el progreso y la modernidad para el futuro.

Ehrlich considera que la ley en función de cómo la historia producida por conectar el pasado. Cuando hay una codificación, es un enlace hacia el futuro, ya que establece, de antemano, las reglas, antes de la relación de ocurrir.

El historicismo pone de relieve el vínculo con el pasado y la tradición, siendo hostil a la codificación. En Francia, sin embargo, ve en la codificación de la ruptura con el pasado medieval. Ehrlich busca una ley que se basa en la historia y la sociedad, ver, por lo que algunas normas positivizadas en Alemania son tan ineficaces como contrarias a los valores sociales y las aspiraciones populares. Para él, no es un derecho que no siempre es aceptado por el destinatario, un derecho que no conduce, de hecho, la conducta del destinatario. Luego están las recetas que son ejecutadas en forma constante. Entonces, ¿cómo no puede haber reglas de derecho, que pone de manifiesto la adhesión de la gente, pero el Estado no incorpora como prescripción legal.

La Distinción entre Prescripción y Estado

Él hace una distinción entre dos tipos de categorías jurídicas: la prescripción y el Estado. La receta es siempre la regla y por lo tanto abstractos y generales (leyes y códigos). No existe una ley general y no del estado abstracto. La regla viene de la sociedad, refleja un orden de comando / transformado en acciones concretas (no en las leyes y códigos), y social e históricamente construido, sin depender del estado. Reconoce, pues, la ley estatal y la sociedad de la ley (que es concreta y específica).

Perciben a sí mismos en Alemania, las disposiciones legales no son seguidas por la sociedad, como ineficaz, y las normas que sean social y construido históricamente y guiar al pueblo relación.

La ley de vida es el resultado de las condiciones específicas de la vida humana, que producen las normas concretas para las relaciones concretas de los hombres. Es decir, las normas actuales para regular las relaciones empíricas.

La Ley Viva en la Práctica: El Caso de Pasárgada

Por lo tanto la relación entre Buenaventura y Ehrlich, mientras que establece el concepto (que vive a la derecha), presenta el caso, la práctica (a la derecha alternativas Pasárgada). Es decir, Buenaventura derecha muestra de manera concreta y empírica. En lugar de los ejemplos alemanes en valermos Ehrlich usos que vamos a utilizar el caso de Pasargada, en los que la comunidad Jacarezinho fuera de la ley estatal (obligación legal) para aplicar una ley de vida y no estructurado (norma legal), la alternativa correcta. El barrio es la expresión Jacarezinho de los hechos (no hay limitación legal, los conflictos deben ser resueltos, etc), relaciones empíricas, las reglas también dan lugar a formas concretas.

Aquí, en Brasil, una serie de requisitos legales no se experimentan como ley, no se hacen cumplir. Ejemplo: Juego del animal. Cuando se estudia la concepción dominante de la ley no es de interés si la sociedad acepta como una prescripción legal. la visión de Ehrlich, debemos estudiar la ley que no forma parte del estado, que no está prescrito en las leyes y códigos.

Métodos de Estudio del Derecho

La ley tiene dos métodos científicos a estudiar: el deductivo (general), que es simplemente el estudio de la codificación, e inductivo (particular), que es una observación empírica de algunos hechos de la realidad. El método inductivo se amplía en gran medida, ya que pretende estudiar el derecho específico, sin depender de las normas generales, pero la realidad es infinita, por lo que este estudio.

Todo contrato, como una expresión de la ley, parte de la función de organizar la vida de la sociedad y el contrato incluye todos los bienes producidos e intercambiados, y los servicios. La obediencia se da a modo de consecuencia: la pérdida de crédito. ¿Qué nos lleva a cumplir con la ley no es ley, sino a la sociedad a través de valores que impiden que una conducta prohibida por la ley.

Las normas sociales se estrellan cuando la sociedad falla, el Estado debe intervenir para reorganizar la vida social.

La ley como un requisito legal sirve para proteger a las instituciones sociales. No todo el derecho del pueblo es positivizado por el Estado, lo que no cubre todas las prácticas sociales.