Kant: Despertar del Sueño Dogmático, Juicios Sintéticos a Priori y Crítica de la Razón Pura

1. ¿Por qué dice Kant que Hume lo sacó de su sueño dogmático?

Porque el empirismo de Hume dejó establecido que no puede haber conocimiento válido de las realidades que están más allá de la experiencia. Kant, que comenzó siendo racionalista, abandonó tras leer a Hume la posibilidad de pronunciarse legítimamente sobre objetos que no sean experimentales.

2. ¿Por qué no es posible aprender filosofía según Kant?

Porque la filosofía no es un conjunto de conocimientos cerrados, sino más bien la actividad dinámica de pensar: no se puede aprender filosofía, sino a filosofar (a ejercitar el talento en ciertos ensayos existentes).

3. ¿Qué son los juicios sintéticos a priori?

Son juicios que amplían nuestro conocimiento del sujeto (no son analíticos, en verdad no es conocida por el análisis del sujeto); pero a la vez son conocidos antes de toda experiencia (aunque solo se apliquen a ella).

4. División crítica de la razón pura

1. Estética trascendental: Estudia la sensibilidad y sus condiciones a priori (espacio y tiempo).
2. Analítica trascendental: Estudia el entendimiento y los diferentes fenómenos de la experiencia según leyes o formas universales a priori en las matemáticas.
3. Dialéctica trascendental: Estudia la razón (capacidad de enlazar juicios entre sí formando razonamientos) y hará frente al problema planteado sobre la posibilidad de la metafísica de estar basada en juicios sintéticos a priori, es decir, sobre si es ciencia o no.

5. Diferencia entre noúmeno y fenómeno

• Fenómeno: Es aquella parte de la realidad que se nos aparece en la experiencia sensible. En los fenómenos hay algo que proviene del exterior del sujeto y algo que proviene del sujeto: espacio y tiempo, que en Kant no son realidades objetivas, sino estructuras que impone el sujeto.
• Noúmeno: Es aquella parte de la realidad que no se manifiesta en la experiencia sensible, pero sin embargo suponemos que es causa de lo que sí se manifiesta (Kant dirá que no estamos legitimados para aplicar la categoría de la causalidad a algo de lo que por principio no podemos tener impresión sensible). Es el límite negativo del pensamiento: podemos pensarlo pero no conocerlo.

6. ¿Por qué espacio y tiempo son intuiciones puras de la sensibilidad y no conceptos empíricos?

Porque no existen muchos espacios y tiempos desde los que abstraer y generalizar lo común a todos ellos, si existieran tendríamos un concepto empírico. Como solo hay un espacio y un tiempo, se les llama intuiciones porque son la forma humana de ordenar las impresiones sensibles.

7. ¿Qué y cuáles son las tres ideas de la razón?

• Alma: Es el intento de sintetizar todos los fenómenos de la experiencia interna en un solo objeto.
• Mundo: Intento de reunir en un solo objeto de experiencia todos los razonamientos sobre el mundo externo.
• Dios: Intento de síntesis absoluta de lo interno y lo externo.

8. ¿Por qué no avanza la metafísica, según Kant, y sí lo hacen las ciencias?

Porque las ciencias presentan juicios sintéticos a priori. En ellos hay determinados juicios que amplían nuestro conocimiento cuya verdad no depende de la experiencia aunque solo se aplique a ella. La metafísica, por su parte, pretende aplicar espacio y tiempo y las categorías, a objetos que están más allá de lo experimentable y por ello no avanza.