Jean-Paul Sartre: Existencia, Libertad y la Construcción del Ser Humano

La Distinción Fundamental de Sartre: Ser y Existir

Jean-Paul Sartre, en su filosofía, realiza una distinción fundamental: para él, las cosas son y son lo que son. Sin embargo, en el caso del hombre, este no es, sino que existe o se hace. Es decir, en el hombre, «la existencia precede a la esencia».

La Existencia Precede a la Esencia

La existencia humana se define como la tensión entre el ser y la nada. El ser sería el conjunto de hechos que no hemos elegido, que nos son dados de manera azarosa, pero que nos afectan y nos conciernen. Estos serían la historia, la situación personal, particular y variable. A este conjunto de hechos es lo que denominamos facticidad, y siempre deseamos considerarla como punto de partida en el ejercicio de nuestra libertad.

Facticidad y la Nada: Los Pilares de la Existencia

En el caso de la nada, nos referimos a aquello que aún no es, pero que puede llegar a ser gracias a nuestra libertad, como bien expresa Sartre: «El hombre no es antes de existir, sino que se hace al existir».

El Existencialismo de Sartre: Negación de la Esencia Clásica

En esto se fundamenta el existencialismo de Sartre. Niega el concepto clásico de esencia o naturaleza humana y le otorga primacía a la existencia y a la historia.

Crítica a la Concepción Tradicional de la Naturaleza Humana

La esencia ha sido entendida desde antiguos filósofos como Aristóteles o Santo Tomás como el núcleo universal y fijo que da contenido al ser y al obrar del hombre. De esta manera, el hombre ya no sería dueño de su destino, sino que estaría determinado por dicha naturaleza previamente establecida en él. Esta naturaleza habría sido diseñada, y su absoluto creador, junto con el del resto de las cosas, es Dios. Dios, convertiría al hombre, pues, en un objeto más.

Dios y la Responsabilidad Humana

Ahora bien, si suprimimos a Dios del horizonte, ¿cómo explicamos la existencia humana? Sartre, desde su existencialismo y basándose profundamente en un ateísmo radical, expone que la responsabilidad total de su existencia debe recaer sobre él (el hombre). Debe combinarse la facticidad ya nombrada anteriormente, junto con algo no dado, que está por hacer, y que progresará impulsado por nuestra libertad como único motor.

La Existencia Humana como Proyecto Inacabado

La existencia humana presenta la estructura de un proyecto continuamente inacabado, el cual debemos ir formando y construyendo. «Existir al mismo tiempo que formamos nuestra imagen». No es el hombre el que debe hacer preguntas y proyectos, sino que debe emprender su propio proyecto de existencia.

La Libertad: Condena y Fundamento de la Humanidad

La libertad es una negatividad, un vacío, una relación constante con la posibilidad en cada situación. La libertad nos constituye como sujetos y, por tanto, como hombres. En la libertad reside la humanidad del hombre, y ser hombre no significa otra cosa que «estar condenado a ser libre», pues no ser libres es lo único que no podemos elegir.

La Responsabilidad Universal de la Elección

Cuando elegimos, lo hacemos como si nuestra elección fuera un modelo para toda la humanidad, pues nunca nos decantaremos por el mal, y nuestra elección será, por tanto, la más adecuada, «la más buena». Nuestra responsabilidad no solo nos compromete a nosotros, sino que «compromete a toda la humanidad».